人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第四夜 「龍樹とインド哲学と人工知能」
•
9 recomendaciones•7,313 vistas
「人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇」の第四回の講演資料です。 第二回の講演資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-75970529 第一回の講演資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-73165456 第零回＜概論＞の資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-71333183 人工知能のための哲学塾 http://www.bnn.co.jp/
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (19)
Similar a 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第四夜 「龍樹とインド哲学と人工知能」
Similar a 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第四夜 「龍樹とインド哲学と人工知能」 (7)
Más de Youichiro Miyake
Más de Youichiro Miyake (20)
人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第四夜 「龍樹とインド哲学と人工知能」
- 1. 三宅 陽一郎 @miyayou 2017.5.15 @小田急サザンタワー 人工知能のための哲学塾 https://www.facebook.com/groups/1056157734399814/ 東洋篇 概論 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-71333183 第一回 「荘子と人工知能の解体」 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-73165456 第二回 「井筒俊彦と内面の人工知能」 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-75970529 第三回 「仏教と人工知能」 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-77825112 https://www.facebook.com/youichiro.miyake http://www.slideshare.net/youichiromiyake y.m.4160@gmail.com 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第四回 「龍樹とインド哲学と人工知能」
- 3. Works (2006-2016) AI for Game Titles Books ⓒ2016 SQUARE ENIX CO., LTD. All Rights Reserved. It will be published in China as Chinese language.
- 4. • ThinkIT https://thinkit.co.jp/author/10026 • AI最前線の現場から【スクウェア・エニックス】
- 5. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 6. 第一章 前回までの流れ
- 14. 物質世界 自分自分の内側からの源泉 知能の 極 自意識 より高度な知能 環世界的知能 存在のゼロポイント 知能の極点 環世界 超越からの 流れ 世界からの 流れ 世界とそれを超えた 流れの共創的存在
- 15. 人工知能モデル
- 28. 自己顕現の流れ 共創する場 人工知能モデル トップダウンの流れ ボトムアップの流れ この二つのベクトルを人工知能の中に取り込む 自分自身を形成 する流れ 自分自身を形成 する流れ 種子 自分 行為
- 38. 身体の問題 ＝ 身体の可能性 • 身体＝内側から生きられる存在 • 認識＝内側から創りだす世界
- 41. いろんな選択肢を考える ＝いろんな世界の流れを創り出す ＝世界生成をエンハンスする そこに自分自身も含まれる 知能 行動も生成する 高度な知能は空間と時間を広げた 領域を生成するい もの・コト
- 53. 二つのアーキテクチャの試み （２）生成・融合・減衰型のアーキテクチャ 知能 ＋ ＋ ＋ 現在の瞬間のAI 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する ＝デリダの言う過去が現在に染み出て来ている
- 54. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。 逸脱（差異化，差延） 統合（引き戻し） 語る 語る
- 55. 二つのアーキテクチャの試み （２）生成・融合・減衰型のアーキテクチャ 知能 ＋ ＋ ＋ 現在の瞬間のAI 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する ＝デリダの言う過去が現在に染み出て来ている
- 56. 最も簡単な場合 ＋ ＋ ＋ W_0 W_1 W_2 W_3 V = Ｗ_０*V_０ + W_１*V_１ + W_2*V_2 + W_3*V_3 V_0 V_1 V_2 V_3 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する
- 61. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 62. 第二章 空の理論
- 64. フラウワルナー（ウィーンの仏教学者）の 仏教論 • 存在論 • 認識論 • 論理学 • 解脱論
- 67. 龍樹（ナーガール・ジュナ）（150? – 250?） - 中観思想の確立者 - • ブッダ入滅（六百年前） • 南インドの大富豪のバラモンの家に生まれる • アルジュナという樹の下であったので、ナーガ―ルジュナ（龍樹）と呼ばれる • ２０才までにヴェーダ、天文学、地理学、占星術、道術を習得 • 出家 • インド中を放浪し、ついに北インドのヒマラヤで大乗の経典（おそらく般若心経）を 授けられる。 • 「一切智人」を名乗る。また放浪し、いろいろな宗派を論破して周る。 • 「空性論者」 • 悟りを得る。 • 「論議として十万の詩句をつくり、また『荘厳仏道論』の五千の詩句、『大慈方便論』 の五千の詩句、『中論』の五百の詩句をつくり、大乗の教えが大いにインドに行わ れるようにした。また『無畏論』の十万の詩句をつくったが、『中論』はそのなかに出 ている。 • 南インドで王に仕える [参考] 石飛道子「構築された仏教思想」佼成出版社、P.18 中村元「龍樹」講談社学術文庫、P.23-25
- 68. 龍樹（ナーガール・ジュナ）（150? – 250?） - 中観思想の確立者 - • 中観思想 初期（2-5世紀） 「中論」に立脚する （5世紀後半～6世紀）ディクナーガによる仏教論理学 中期（6世紀前半～） 学派としての中観派 後期（8世紀～） シャーンタラクラシタ、カマラシーラを中心とする 中観派の思想 [参考] 「空と中観」春秋社、P.6
- 69. 龍樹（ナーガール・ジュナ）（150? – 250?） - 中観思想の確立者 - • …空の意味について、ナーガ―ルジュナは次の二点を強調する。一 つには、空は、すでに初期の『八千頌般若経』で規定されるように、 固有の本質（自性）を欠くこと、つまり無自性を意味する。同経が諸 法の無自性を強調するのは、諸法に自性があると考える説一切有 部に代表される伝統的なアビダルマによる要素主義的な法解釈を批 判し、ブッダの意図は、諸法に共通する道理（縁起、法性等）を知恵 をもってあるがままに洞察するところにある、という点を強調した。 • …このような意味での空を正しく理解することには、煩悩の根元に巣 くう対象や事象の概念化からの解放という修行論上の意義があった。 （「空と中観」春秋社、P.18）
- 70. ブッダ「中道説」 • … ブッダが、非有非無の中道説を語る。世の人は存在と非存在に 誤まって依拠としているとしたうえで、世間の生起と消滅を正しい知 恵によって見る者には、世間に関して存在と非存在はないという。 すべては存在するというのは一つの極端であり、すべては存在しな いというのも第二の極端である。 • それゆえ如来はこれらの二つの極端に近づくことなく、中（道）に よって法を説く、という。そして、このような中（道）によって説かれた のが、無明を縁として諸行があり、諸行を縁として識がある、云々と いう縁起であると語る。 （「空と中観」春秋社、P.17 ）
- 74. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 90. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 91. 第四章 持続と身体と精神
- 94. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 95. 第五章 認識論と時間論
- 97. ダルマキールティ「プラマーナ・ヴァールティカ」 正しい認識手段（プラマーナ）は二種である…ここでダルマキールティは、 二つの認識対象の違いを四つの点から説明している… 独自相 （１） 目的実現能力を持つ （２） 類似していない （３） 語の対象とならない （４） 他の原因があると知が生じるものではない 一般相 （１） 目的実現能力を持たない （２） 類似している （３） 語の対象となる （４） 他の原因となると知が生じる （認識論と論理学」春秋社、P.54）
- 104. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 意識を作る＝自らを「語る、表 現する、表明する、表現する」 ことが必要である 亀裂 亀裂 亀裂 語る 語る
- 105. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 差延によって作り出された差異は もう一度、統合される。 しかし、新しい差異が生まれる 語る 語る
- 106. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。
- 107. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。 逸脱（差異化，差延） 統合（引き戻し） 語る 語る
- 108. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 109. 第六章 言語（ロゴス）と認識
- 111. 言葉（概念）は本質を示さない • 車を呼ぶことはできる。 • 車を使って遠くまで行くことができる。 • しかし、それが車を理解したことではない。 • 車の細部まで部品に分解しても、それが完全 に車を理解したことではない。
- 115. 機能環の種類 • 捕食環（Beutekreis） • 索敵環（Feindkreis） • 生殖環（Geschlechkreis） • 媒体環（Kreis de Mediums）
- 119. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 120. 第七章 中観思想
- 129. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 130. 第八章 共創する場としての人工知能
- 131. 二つのアーキテクチャの試み （２）生成・融合・減衰型のアーキテクチャ 知能 ＋ ＋ ＋ 現在の瞬間のAI 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する ＝デリダの言う過去が現在に染み出て来ている
- 133. 知能 この力が時 現実
- 134. 知能 この力が時 現実
- 137. 知能 この力が時 現実
- 140. 知能 この力が時 現実
- 141. 知能 この力が時 現実 自分自身
- 154. 知能 この力が時 現実 自分自身
- 156. 知能 この力が時 現実 自分自身 世界からの流れと 自分自身の内側からの流れ で作り出した世界 ＝ 現実 衝突 ＝苦しみ 無限の世界無限の世界 身体＝存在 身体を起点として自分が生成して行く。
- 158. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 159. 第九章 縁起する場としての人工知能
- 160. 華厳哲学 • 物も、事も、私も、縁起が成り立たせているのだ。 • 縁起もまた生成・消滅するものであるから、それらの事物も生 成・消滅する • 有るとか、無いとかではなく、縁起の上にある。
- 161. 場としての知能 • 縁起から知能というものの正体を捉えたい • 知能は存在しない。 • 知能は生成するものである。 • 場としての知能 • 世界と内面が共創する場＝行動と認識（＝現実）を生み出す
- 162. 中空としての知能 • 中心には何もない。 • さまざまなものが交錯している • 実体としての知能を求めない B C D E F G H I J
- 175. 意思決定の構造は表層に過ぎない 構造であると同時に、内面と関係している B C D E F G H I J 内面にはさまざまなものが、内面の流れと外からの流れが共創している 場として立ち上がる知能
- 177. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 178. 第十章 情報処理から縁起する実体へ
- 184. 混沌としての知能
- 189. コンテンツ • 第一章 前回までの流れ • 第二章 空の理論 • 第三章 仏教、特に中観派をめぐる認識論 • 第四章 持続と身体と精神 • 第五章 認識論と時間論 • 第六章 言語（ロゴス）と認識 • 第七章 中観思想 • 第八章 共創する場としての人工知能 • 第九章 縁起する場としての人工知能 • 第十章 情報処理から縁起する実体へ • 付録メモ
- 190. [付録] これからのためのメモ
- 191. 中空 • 現れている • 生成するもの • ダイナミクス • それはある＿あらわれている＿のか
- 192. メモ • 自分の身体と運動が組み込まれた世界。 • 創造ならでは。 • 我々は物事の関係の上に立つので、 • そもそも物事と連関している • 身体と心は相互作用の中にあるから、最初から関わっているし、溶 け合っている。 • 部分的には同じ要素からなる。 • 全体がフィードバックなので、恐怖が上昇し続ける、ということがあ る。