人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第三夜 「仏教と人工知能」
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「人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇」の第三回の講演資料です。 第二回の講演資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-75970529 第一回の講演資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-73165456 第零回＜概論＞の資料はこちらです。 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-71333183 人工知能のための哲学塾 http://www.bnn.co.jp/
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人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第三夜 「仏教と人工知能」
- 1. 三宅 陽一郎 @miyayou 2017.5.15 @小田急サザンタワー 人工知能のための哲学塾 https://www.facebook.com/groups/1056157734399814/ 東洋篇 概論 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-71333183 第一回 「荘子と人工知能の解体」 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-73165456 第二回 「井筒俊彦と内面の人工知能」 https://www.slideshare.net/youichiromiyake/ss-75970529 https://www.facebook.com/youichiro.miyake http://www.slideshare.net/youichiromiyake y.m.4160@gmail.com 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第三回 「仏教と人工知能」
- 3. Works (2006-2016) AI for Game Titles Books ⓒ2016 SQUARE ENIX CO., LTD. All Rights Reserved. It will be published in China as Chinese language.
- 4. • ThinkIT https://thinkit.co.jp/author/10026 • AI最前線の現場から【スクウェア・エニックス】
- 5. 道元（1200-1253） • 鎌倉時代の曹洞宗の開祖。「正方眼蔵」（しょうぼうげんぞう）は未完の大著。 • 正治二年（1200） 京都の名門貴族の家に生まれる。本来であれば政治家にな るはず。 • 健保元年（1213）十四歳 比叡山天台座公円 仏門へ • 健保五年（1217） 十八歳。京都・建仁寺の明全に弟子入り。 • 貞応二年（1223） 明全と共に宋に渡る。 • 喜禄元年（1225） 二十六歳。天童山景徳寺で如浄禅師に出弟子入り。悟りを開 く。 • 安貞元年（1228） 帰国。 • 寛喜三年（1231）「正方眼蔵」執筆始める • 寛元二年（1244）越前に大仏寺を開く。 • 寛元四年（1246）大仏寺を永平寺と改める。 • 宝治元年（1247）鎌倉に行く、北条時頼に説法する。 • 建長五年（1253）京都で示寂
- 6. 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能
- 7. 前回のおさらい
- 10. 物質と知覚 （べルクソン）
- 11. 物質と知覚 （べルクソン）
- 12. 物質と知覚 （べルクソン）
- 19. 身体の反射レベル 脳の原始的な部分の反射レベル 無意識の反射レベル 意志決定 物理 情報 身体 感覚 情報 抽象 知的 情報 情報の抽象度 時間進行（流れ）の方向 西洋＝ボトムアップ＝構築的虚無
- 34. 人工知能モデル
- 47. 自己顕現の流れ 共創する場 人工知能モデル トップダウンの流れ ボトムアップの流れ この二つのベクトルを人工知能の中に取り込む 自分自身を形成 する流れ 自分自身を形成 する流れ 種子 自分 行為
- 52. 道元「有時（うじ）」 • 時とは存在全体のこと。存在全体の形を「時」 と言いきってしまう。 • すべてが時である、あらゆる瞬間が「有る時」 と名称される。時とは存在であるということ。 • 存在とはすべてのもの。 • 「有る」ことが「時である」 • ある（sein） 時とは「存在せしめる」というこ とである。
- 70. 前回のおさらい（ここまで）
- 72. 今回のテーマ：人工知能に とって時間とは何か？ • 我々（人間）は時間を感じる。 • 時間の感覚を持つ。時間は前にある。 • 人間は自分の前に時間を展開する 人工知能 時間感覚
- 73. 道元（1200-1253） • 鎌倉時代の曹洞宗の開祖。「正方眼蔵」（しょうぼうげんぞう）は未完の大著。 • 正治二年（1200） 京都の名門貴族の家に生まれる。本来であれば政治家 になるはず。 • 健保元年（1213） 十四歳 比叡山天台座公円 仏門へ • 健保五年（1217） 十八歳。京都・建仁寺の明全に弟子入り。 • 貞応二年（1223） 明全と共に宋に渡る。 • 喜禄元年（1225） 二十六歳。天童山景徳寺で如浄禅師に出弟子入り。悟りを 開く。 • 安貞元年（1228） 帰国。 • 寛喜三年（1231）「正方眼蔵」執筆始める • 寛元二年（1244）越前に大仏寺を開く。 • 寛元四年（1246）大仏寺を永平寺と改める。 • 宝治元年（1247）鎌倉に行く、北条時頼に説法する。 • 建長五年（1253）京都で示寂
- 74. 道元（1200-1253） • 鎌倉時代の曹洞宗の開祖。「正方眼蔵」は未完の大著。 • 「有時の章」 ＝ 道元の時間論
- 75. • 人工知能は時間をいかにして作り出すか？ • 時間に自己展開する • 時間は幻想である。しかし、その最大の幻想を 生み出すことを目指すことを、人工知能をある べき形に導く。 • 世界の中の時間と、自分の中の時間は違うが、 どのような関係があるか？ 今回のテーマ：人工知能に とって時間とは何か？
- 77. コンテキスト （＝文脈、流れ） • 我々がコンテキスト呼ぶもの。 • 一つの意味、一つの方向をもって積み重さなるもの。 • それが時間。 集めた情報に「順序」をつけて、 新しい情報を求める自律体
- 78. コンテキスト （＝文脈、流れ） • 我々がコンテキスト呼ぶもの。 • 一つの意味、一つの方向をもって積み重さなるもの。 • それが時間。 常に意識にのっとって 「現実になろう」とする意識の流れたち それぞれの「コンテキスト」が自律性を持ち、 情報や刺激を集め、自律的に成長する。 （例）パイロットになろうとする＝無意識に情報を集めたりチャンスを 見つけようとする
- 80. ∞意味の起源
- 81. ∞意味の起源
- 82. ∞意味の起源
- 83. ∞意味の起源
- 84. ∞意味の起源
- 85. ∞意味の起源
- 87. ∞意味の起源 知能（主体）
- 89. サブサンプション・アーキテクチャ（ロドニー・ブ ルックス） INPUT OUTPUT 時間 情報抽象度 反射的に行動 少し場合ごとに対応 抽象的に思考 理論的に考える 言語化のプロセス = 自意識の構築化 Subsumpution Architecture 運動の実現のプロセス = 身体運動の生成 主体（知能） 意識
- 95. 時間の不思議 • 世界が意識を持続させる • 絶え間ざる刺激が意識を励起し続ける • 自分が持続して感じるのはなぜか？
- 99. 意識の持続性 意 識 長い時間
- 105. 問い • 時間を作る、とはどういうことか？ • 生物が時間を持つ、とはどういうことか？ • 未来とは想像力か？ • 共有する未来はチームとして強くするか？ • それが現在のサッカーゲームで欠けていること
- 107. • 予測が時間を作る。これは正しいか？ • 主観的に流れる時間が一つなのはなぜか？ • 我々の内で流れる時間を一つにしているものが 意識なのか？ 時間知覚
- 108. • 過去とは何か？ • なぜ過去とか未来しかないのか。 • 内的時間の争い、中段された時間、というもの はなにか？ 時間知覚
- 111. 人工知能にとっての時間 • ニューラルネットは時間を持つか？ • 時間によって駆動しているように見えても、時 間を生み出すことができていない。時間を生み 出してこその人工知能だ。 • 限定したイメージ上でもいい。時間を生み出す。 • 機能的な時間
- 112. 世界の時間、自分の時間 • 私がいなくなれば、私の持つ時間はなくなる。 • しかし、それでも世界にある時間は流れ続ける だろうか。 • 世界で活動する時に見える時間、世界を感受す る時に見える時間は同じものだろうか？
- 113. 仏教的時間 • 現在が中心 • 現在の中に過去があり、未来とは「未だ来たら ず」のものである。 • 道元「時」「存在の様相」について考察する
- 114. 道元「有時（うじ）」 • 時とは存在全体のこと。存在全体の形を「時」 と言いきってしまう。 • すべてが時である、あらゆる瞬間が「有る時」 と名称される。時とは存在であるということ。 • 存在とはすべてのもの。 • 「有る」ことが「時である」 • ある（sein） 時とは「存在せしめる」というこ とである。
- 118. 環世界 （哲学塾 第二回） 効果器 受容器（刺激→興奮（記号）） 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 運動形態 ＝特定の筋肉を動かす 中枢神経網 対世界
- 119. 環世界 （哲学塾 第二回） 効果器 受容器（刺激→興奮（記号）） 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 運動形態 ＝特定の筋肉を動かす 中枢神経網 対世界 こちらの変化が
- 120. 環世界 （哲学塾 第二回） 効果器 受容器（刺激→興奮（記号）） 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 運動形態 ＝特定の筋肉を動かす 中枢神経網 対世界 こちらの変化が こちら（対世界）へ の化となる
- 121. 環世界 （哲学塾 第二回） 効果器 受容器（刺激→興奮（記号）） 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 運動形態 ＝特定の筋肉を動かす 中枢神経網 対世界 こちらの「時」が
- 122. 環世界 （哲学塾 第二回） 効果器 受容器（刺激→興奮（記号）） 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 運動形態 ＝特定の筋肉を動かす 中枢神経網 対世界 こちらの「時」が こちらの 「時」となる
- 123. 環世界 （哲学塾 第二回） 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 内的世界 興奮（記号） 興奮興奮 中枢神経網 対世界 何もなくなれば、解放される。 時はどこへ行くのか？
- 136. 知能 （意識） 私自身 意識の形成
- 153. 知能 コンテクスト コンテクスト
- 157. 水の波紋のように意識が作られる 著作者 acworks タイトル 波紋が浮かぶ水面 http://01.gatag.net/0013916-free-photo/
- 174. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 意識を作る＝自らを「語る、表 現する、表明する、表現する」 ことが必要である 亀裂 亀裂 亀裂 語る 語る
- 175. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 差延によって作り出された差異は もう一度、統合される。 しかし、新しい差延が生まれる 語る 語る
- 176. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。
- 177. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。 逸脱（差異化，差延） 統合（引き戻し） 語る 語る
- 180. 知能 存在せしめる力＝時 身体 身体
- 185. 人の知能の流れ 世界の流れを引き込む
- 202. 人工知能人間 仏教と人工知能 • 仏教 ＝ 煩悩から解脱する • 人工知能 ＝ むしろ煩悩を与えたい（執着） 煩悩 煩悩 解脱 執着
- 203. 人工知能人間 仏教と人工知能 • 仏教 ＝ 煩悩から解脱する • 人工知能 ＝ むしろ煩悩を与えたい（執着） 煩悩 煩悩 解脱 執着 人工知能にどのようにして煩悩を与えることができるか？
- 205. 環境世界 エフェクター・ 身体 センサー・ 身体 道に従え いろんな 概念 では逆に、 人工知能にどのようにして概念を与えることができるか？ 人工知能が概念に捉われるようにすることができるか？
- 209. 知能は世界も自分も作り出す • 世界を創り出す＝行動を創り出す＝ものことを創り出す • 映画・エンターテインメント • 比較的創り出しやすいインプットを与えてあげる
- 212. 身体の問題 ＝ 身体の可能性 • 身体＝内側から生きられる存在 • 認識＝内側から創りだす存在
- 215. いろんな選択肢を考える ＝いろんな世界の流れを創り出す ＝世界生成をエンハンスする そこに自分自身も含まれる 知能 行動も生成する 高度な知能は空間と時間を広げた 領域を生成するい もの・コト
- 227. 二つのアーキテクチャの試み （２）生成・融合・減衰型のアーキテクチャ 知能 ＋ ＋ ＋ 現在の瞬間のAI 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する ＝デリダの言う過去が現在に染み出て来ている
- 228. 意識を作る＝自身を語る St=k-1 St=k St=k+1 ロゴス t=k-2 ロゴス t=k-1 ロゴス t=k 知能は差延、差異、統合、反復の システムである。 逸脱（差異化，差延） 統合（引き戻し） 語る 語る
- 229. 二つのアーキテクチャの試み （２）生成・融合・減衰型のアーキテクチャ 知能 ＋ ＋ ＋ 現在の瞬間のAI 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する ＝デリダの言う過去が現在に染み出て来ている
- 230. 最も簡単な場合 ＋ ＋ ＋ W_0 W_1 W_2 W_3 V = Ｗ_０*V_０ + W_１*V_１ + W_2*V_2 + W_3*V_3 V_0 V_1 V_2 V_3 時間幅を持つ存在として（人工）知能を形成する