Exortazione apostolica di Papa Francesco - l'amore diventa fecondo – alcune prospettive pastorali

1. Amoris Laetitia
Cap 5 – L’AMORE CHE
DIVENTA FECONDO
Amoris Laetitia
Cap 6 - ALCUNE
PROSPETTIVE
PASTORALI

2. Amoris Laetitia
Cap 5 – L’AMORE CHE
DIVENTA FECONDO
-Accogliere una nuova
vita (166-167)
-Amore e gravidanza
(168-171)-
L'amore di una madree
un padre (172-177)
-Una fecondità in
espansione (178-184)
-Discernere il corpo
(185-186)
-La vita nella famiglia
allargata (187)
-Essere figli e figlie
(188-189)
-Gli anziani (191-193)
-Essere fratelli e sorelle
(194-195)
-Un grande cuore
(196-198)

3. Accogliere una nuova vita –
I coniugi, donandosi gli uni agli altri, donano
non solo se stessi ma anche la realtà dei figli,
che sono riflesso vivo del loro amore, segno
permanente della loro unità coniugale e
sintesi viva e inscindibile del loro essere
padre e madre”. AL 165

4. perché i bambini
“sono amati prima di
aver fatto qualsiasi

5. Se un bambino viene al mondo in circostanze indesiderate, i genitori
e gli altri membri della famiglia devono fare tutto il possibile per
accettare quel bambino come un dono di Dio e assumersi la
responsabilità diaccogliendolo con apertura e affetto»”. AL 166

6. Paternità responsabile non significa “procreazione illimitata o mancanza di consapevolezzadi
ciò che comporta l'educazione dei figli, ma piuttosto l'empowerment delle coppieusare la loro
inviolabile libertà in modo saggio e responsabile, tenendo conto delle esigenze sociali e realtà
demografiche, nonché della propria situazione e dei legittimi desideri”. AL 167

7. “Prima di formarti nel grembo
materno ti conoscevo, e prima che
tu nascessi ti ho consacrato”(Ger
1,5). Ogni bambino ha un posto
nel cuore di Dio da tutta l'eternità;
una volta concepito, il sogno
eterno del Creatore diventa realtà.

8. Fermiamoci
a pensare al
grande valore di
quell'embrione
dal momento del
concepimento.
Bisogna vederlo
con gli occhi di Dio,
che guarda sempre
oltre le apparenze.
AL 168

9. Per i coniugi
cristiani, il
battesimo appare
necessariamente
come una parte
di quel sogno.
Con la preghiera
i genitori si
preparano al
battesimo,
affidando a Gesù
il loro bambino
ancor prima
che nasca.
AL 169

10. L'amore dei genitori è il mezzo con cui Dio nostro Padre manifesta
il proprio amore. Attende la nascita di ogni bambino, lo accetta
incondizionatamente e lo accoglie liberamente. AL 170

11. sii felice e non lasciare che
nulla ti rubi la gioia interiore
della maternità. Tuo figlio
merita la tua felicità. AL 171

12. “I figli, una volta nati, cominciano a ricevere, insieme al nutrimento e alle
cure, il dono spirituale di sapere con certezza di essere amati. Questo amore
si manifesta loro attraverso il dono del proprio nome, la condivisione
del linguaggio, gli sguardi d'amore e la luminosità di un sorriso.

13. In questo modo imparano che la bellezza delle relazioni umane tocca
la nostra anima, cerca la nostra libertà, accetta la differenza degli
altri, li riconosce e li rispetta come interlocutori nel dialogo...
Questo è l'amore, e contiene una scintilla dell'amore di Dio! – AL 172

14. Ogni bambino ha il diritto di ricevere amore da una madre e da un padre;
entrambi sono necessari per lo sviluppo integrale e armonioso del bambino.
– non semplicemente dell'amore del padre e della madre come individui,
ma anche del loro reciproco amore, percepito come fonte della propria
vita e solido fondamento della famiglia. AL 172

15. Riconosciamo come legittimo e anzi auspicabile che le donne desiderino
studiare, lavorare, sviluppare le proprie capacità e avere obiettivi personali.
Allo stesso tempo, non possiamo ignorare il bisogno che i bambini hanno
della presenza della madre, soprattutto nei primi mesi di vita.

16. “la donna sta di fronte
all'uomo come madre,
soggetto della nuova vita
umana che in lei si
concepisce e si sviluppa,
e da lei nasce nel mondo”.
L'indebolimento di questa
presenza materna con le
sue qualità femminili
rappresenta un grave
rischio per il nostro
mondo. Certamente
apprezzo il femminismo,
ma uno che non richiede
uniformità onegare
la maternità

17. Perché la grandezza delle
donne comprende tutti i
diritti derivanti dalla loro
inalienabile dignità umana
ma anche dal loro genio
femminile, che è essenziale
per la società.
Le loro capacità
specificamente femminili -
la maternità in particolare
- conferiscono anche
doveri, perché anche la
femminilitàcomporta una
missione specificain questo
mondo, una missione che
la società deve proteggere
e preservare per ilbuono
di tutti. AL 173

18. Le madri sono l'antidoto più forte al dilagare dell'individualismo
egocentrico… Sono loro che testimoniano la bellezza della vita”. Certamente
«una società senza madri sarebbe disumanizzata, perché le madri sono
sempre, anche nei momenti peggiori, testimoni di tenerezza, dedizione e forza morale

19. Spesso le madri comunicano il significato più profondo della pratica religiosa
nelle prime preghiere e atti di devozione che i loro figli imparano...

20. Senza le madri, non solo non ci sarebbero nuovi
fedeli, ma la fede stessa perderebbe buona parte
del suo calore semplice e profondo. AL 174

21. Una madre che
veglia sul figlio
con tenerezza e
compassione lo
aiuta olei per
crescere in
fiducia e fare
esperienza che
il mondo è un
posto buono e
accogliente.

22. Questo aiuta il bambino a crescere nell'autostima e, a sua
volta, a sviluppare una capacità di intimità ed empatia.

23. Un padre, da parte sua, aiuta il bambino a percepire i limiti
della vita, ad essere aperto alle sfide del mondo esterno e a
vedere la necessità del duro lavoro e dello sforzo faticoso

24. Un padre dotato
di un'identità
maschile chiara
e serena che
dimostri affetto e
preoccupazione per
sua moglie è tanto
necessario quanto
una madre
premurosa.

25. Può esserci una certa flessibilità di ruoli e responsabilità, a seconda
delle circostanze concrete di ogni singola famiglia, ma la presenza
chiara e ben definita di entrambe le figure, femminile e maschile,
crea l'ambiente più adatto alla crescita del bambino. AL 175

26. I padri sono spesso così presi da se stessi e dal loro lavoro,
E a volte dalla propria realizzazione, da trascurare la famiglia.

27. Al giorno d'oggi l'autorità
è spesso considerata
sospetta e gli adulti trattati
con impertinenza.
Essi stessi diventano incerti
e quindi non riescono ad
offrire una guida sicura
e solida ai loro figli.
Un'inversione dei ruoli di
genitori e figli è malsana,
poiché ostacola il corretto
processo di sviluppo che i
bambini hanno bisogno di
sperimentare e nega loro
l'amore e la guida necessari
per maturare
AL 176

28. Dio pone il padre nella famiglia in modo che con i doni
della sua mascolinità possa essere “vicino a sua moglie
e condividere tutto, gioia e dolore, speranza e difficoltà

29. E per essere vicino ai suoi
figli mentre crescono –
quando giocano e quando
lavorano, quando sono
spensierati e quando sono
angosciati, quando sono
chiacchieroni e quando
tacciono, quando osano
e quando hanno paura,
quando si allontanano e
quando riprendono la retta
via . Essere un padre
sempre presente. AL 177

30. “Il matrimonio
non è stato istituito
unicamente per la
procreazione dei figli...
Anche nei casi in cui,
nonostante l'intenso
desiderio dei coniugi,
non vi siano figli, il
matrimonio conserva
comunque il suo
carattere di essere
un intero modo e
comunione di vita, e
ne conserva il valore
e l'indissolubilità”.
AL 178

31. Coloro che accettano la sfida di adottare e accettare qualcuno
incondizionatamente e gratuitamente diventano canali dell'amore di Dio. Dice
infatti: «Anche se tua madre ti dimentica, io non ti dimenticherò» (Is 49,15). AL 179

32. L'adozione e l'affidamento rendono le persone consapevoli che i
bambini sono persone a pieno titolo che hanno bisogno di essere
accettate, amate e curate, e non solo messe al mondo. AL 180

33. Le famiglie non dovrebbero considerarsi un rifugio dalla società, ma
piuttosto uscire dalle loro case in uno spirito di solidarietà con le loro.
In questo modo diventano un hub per l'integrazione delle persone nella
società e un punto di contatto tra la sfera pubblica e quella privata. AL 181

34. “Uno sguardo attento alla vita quotidiana degli uomini e delle donne di oggi
mostra subito l'onnipresente bisogno di una sana iniezione di spirito di
famiglia... Non solo l'organizzazione della vita ordinaria è sempre più ostacolata
da una burocrazia completamente sottratta ai legami umani fondamentali,
ma anche sociale e i costumi politici mostrano segni di degrado”. AL 183

35. I matrimoni cristiani animano
così la società con la loro
testimonianza di fraternità,
la loro sollecitudine sociale,
la loro franchezza a favore
dei diseredati, la loro fede
luminosa e la loro speranza
operosa. AL 184

36. La celebrazione dell'Eucaristia diventa così un costante invito per ciascuno
a “esaminare se stesso” (v. 28), ad aprire le porte della famiglia a una
maggiore comunione con i meno privilegiati, e così a ricevere il sacramento
di quella comunione eucaristica amore che ci rende un solo corpo. AL 186

37. Per prima cosa, pensiamo ai nostri genitori. Gesù ha detto ai farisei che abbandonare
i propri genitori è contrario alla legge di Dio (cfr Mc 7,8-13). AL 188

38. … per onorare il padre
e la madre (cfr Es 20,12).
'affinché i tuoi giorni
possano essere lunghi nel
paese che il Signore il
tuo Dio ti dà’AL 189

39. I genitori non devono essere
abbandonati o ignorati, ma il
matrimonio stesso esige che vengano
“abbandonati”, affinché la nuova casa
sia un vero focolare, un luogo di
sicurezza, speranza e progetti per il
futuro, e la coppia possa davvero
diventare “una sola carne” AL 190

40. Dobbiamo risvegliare il senso collettivo della
gratitudine, della riconoscenza, dell'accoglienza,
che fa sentire l'anziano parte viva della comunità.

41. I nostri anziani sono uomini e donne, padri e madri, che ci hanno
preceduto sulla nostra stessa strada, nella nostra stessa casa,
nella nostra battaglia quotidiana per una vita degna”. AL 191

42. ci sono culture che, “soprattutto sulla scia di
uno sviluppo industriale e urbano disordinato,
hanno nel passato e nel presente accantonato
gli anziani in modi inaccettabili”

43. Gli anziani ci aiutano ad apprezzare “la continuità delle
generazioni”, con il loro “carisma di colmare il divario”.

44. Molto spesso sono i nonni a far sì che i valori più importanti
vengano trasmessi ai nipoti, e «molte persone possono
testimoniare di dover ai nonni l'iniziazione alla vita cristiana». AL 192

45. Ascoltare gli anziani raccontare le loro storie fa bene ai
bambini e ai giovani; li fa sentire legati alla storia vivente
delle loro famiglie, dei loro quartieri e del loro paese. AL 193

46. La famiglia stessa introduce la fraternità nel mondo. Da questa prima
esperienza di fraternità, alimentata dall'affetto e dall'educazione familiare, lo
stile della fraternità si irradia come una promessa su tutta la società. AL 194

47. “La fraternità
nelle famiglie è
particolarmente
luminosa quando
vediamo la cura,
la pazienza,
l'affetto che
circondano il
fratellino o la
sorellina fragile,
malato o
disabile”.
AL 195

48. l'amore tra marito e moglie e, in modo derivato e più ampio, l'amore tra membri
di una stessa famiglia - tra genitori e figli, fratelli e sorelle e parenti e membri
della casa - è animato e nutrito da un incessante dinamismo interiore condurre
la famiglia a una comunione sempre più profonda e intensa, che è il fondamento
e l'anima della comunità del matrimonio e della famiglia» AL 196

50. Amoris Laetitia
Capitolo 6 -Alcune prospettive pastorali
-Annunciare il Vangelo della famiglia oggi
(200-204)
-Preparare i fidanzati al matrimonio (205-211)
-La preparazione della celebrazione (212-216)
-Accompagnare i primi anni di vita
coniugale (217-222)
-Alcune risorse 223-230)
-Fare luce su crisi, preoccupazionie
difficoltà (231)
-La sfida delle crisi (232-238)
-Vecchie ferite 239-240)
-Accompagnamento dopo il guasto e
divorzio (241-246)
-Certe situazioni complesse (247-252)
-Quando la morte ci fa sentire il suo
pungiglione (253-258)

51. “è importante che le persone vivano il Vangelo della famiglia come gioia
Che «riempie i cuori e le vite», perché in Cristo siamo stati «liberati» dal
peccato, dal dolore, dal vuoto interiore e dalla solitudine” AL 200

52. …non solo nel presentare un insieme di regole, ma nel proporre valori di cui oggi
è evidente la necessità, anche nei paesi più secolarizzati - - - -Per questo occorre
favorire il dialogo e la cooperazione con le strutture sociali e incoraggiare i laici
che sono impegnati, come cristiani, in campo culturale e socio-politico AL 201

53. “Il principale contributo alla pastorale familiare viene offerto dalla
parrocchia, che è la famiglia delle famiglie, dove convivono in armonia
piccole comunità, movimenti ecclesiali e associazioni”. AL 202

54. I seminaristi dovrebbero ricevere una più ampia formazione
interdisciplinare, e non meramente dottrinale, nei campi del fidanzamento
e del matrimonio. La loro formazione non sempre permette loro di
esplorare il proprio background e le proprie esperienze psico-affettive

55. È utile per i seminaristi
combinare il tempo in
seminario con il tempo
trascorso nelle
parrocchie.
Lì possono avere un
maggiore contatto con
le realtà concrete
della vita familiare
“La presenza dei laici,
delle famiglie e
soprattutto la presenza
delle donne nella
formazione sacerdotale,
favorisce
l'apprezzamento
della diversità e della
complementarità delle
diverse vocazioni nella
Chiesa”. AL 203

56. C'è bisogno di formare animatori laici che aiutino nella pastorale familiare,
con l'aiuto di insegnanti e counsellor, medici di famiglia e di comunità,
assistenti sociali, avvocati minorili e familiari, e attingendo ai contributi
della psicologia, della sociologia, della terapia e consulenza. AL 204

57. Coinvolgere più ampiamente l'intera comunità valorizzando la
testimonianzadelle famiglie stesse e fondando la preparazione al
matrimonio nel processo dell'iniziazione cristiana, facendo emergere
il nesso tra il matrimonio, il battesimo e gli altri sacramenti”. AL 206

58. Le coppie sono “una risorsa preziosa perché, impegnandosi sinceramente
a crescere nell'amore e nel dono di sé, possono contribuire a rinnovare il
tessuto di tutto il corpo ecclesiale. La loro particolare forma di amicizia
può essere contagiosa e favorire la crescita dell'amicizia e della
fraternità nella comunità cristiana di cui fanno parte” AL 207

59. I più preparati al matrimonio sono probabilmente coloro che hanno
imparato cos'è il matrimonio cristiano dai propri genitori, che si
sono scelti l'un l'altro incondizionatamente e rinnovano
quotidianamente questa decisione. AL 208

60. Nel loro iniziale incanto reciproco, le coppie possono
tentare di nascondere o relativizzare certe cose ed evitare
disaccordi; - solo più tardi emergono problemi

61. Tali discussioni li
aiuterebbero a
farlovedere se in realtà
hanno poco in comune
erendersi conto che
l'attrazione reciproca da
sola non sarà sufficiente
a tenerli insieme.
Niente è più volatile,
precario e imprevedibile
del desiderio.
La decisione di sposarsi
non dovrebbe mai essere
incoraggiata a meno che
la coppia non abbia
individuato motivi
più profondi che
assicureranno un
matrimonio genuino
e stabile impegno.
AL 209

62. Se un partner riconosce chiaramente i punti deboli dell'altro,
deve avere una fiducia realistica nella possibilità di aiutare
a sviluppare i punti positivi che controbilancianoloro,
e in tal modo favorire la loro crescita umana. AL 210

63. Molte coppie si sposano senza conoscersi veramente. Si sono
goduti la reciproca compagnia e hanno fatto cose insieme,
ma senza affrontare la sfida di rivelarsi e arrivare a
conoscere chi è veramente l'altra persona. AL 210

64. La preparazione dovrebbe garantire che la
coppia non veda la cerimonia nuziale come
la fine della strada, ma invece intraprenda
il matrimonio come una chiamata per tutta
la vita basata su una decisione ferma e
realistica di affrontare insieme tutte le
prove e i momenti difficili. AL 211

65. È importante anche ricordare loro la disponibilità del sacramento della
riconciliazione, che permette loro di portare davanti a Dio i propri
peccati e gli errori del passato, e la stessa relazione, e di ricevere a loro
volta il suo perdono misericordioso e la sua forza risanatrice. AL 211

66. Abbiate il coraggio di essere diversi. Non lasciatevi inghiottire da una società del
consumo e delle apparenze vuote. L'importante è l'amore che condividi, rafforzato
e santificato dalla grazia. Sei in grado di optare per un più modestoe semplice
celebrazione in cui l'amore ha la precedenza su tutto il resto”. AL 212

67. Nel caso di due
battezzati, l'impegno
espresso dalle parole
disi vede solo il
consenso e l'unione
corporea che
consuma il
matrimonio come
segni dell'alleanza,
dell'amore e
dell'unione tra
il Figlio di Dio
incarnato e la
sua Chiesa.

68. Nei battezzati parole
e segni diventano
linguaggio eloquente
della fede.
Il corpo, creato con un
significato dato da Dio,
“diviene il linguaggio
dei ministri del
sacramento,
consapevoli che nel
patto coniugale si
esprime e si realizza il
mistero che ha la sua
origine in Dio stesso”.
AL 213

69. A volte la coppia non coglie la portata teologica e spirituale delle parole di
consenso, che illuminano il senso di tutti i segni che seguono.Va sottolineato
che queste parole non possono essere ridotte al presente; implicano una
totalità che include il futuro: “finché morte non ci separi”

70. Il contenuto delle parole di consenso chiarisce che «libertà e fedeltà
non si oppongono l'una all'altra; piuttosto, si sostengono a vicenda,
sia nelle relazioni interpersonali che in quelle sociali.

71. pensiamo ai danni
provocati, nella nostra
cultura della
comunicazione globale,
dall'escalation delle
promesse non mantenute
AL 214

72. Né sarebbe bene che arrivassero alle nozze senza aver mai pregato
insieme, l'uno per l'altro, per chiedere l'aiuto di Dio a rimanere fedeli
e generosi, per chiedere insieme al Signore ciò che vuole da loro, e per
consacrare il loro amore prima un'immagine della Vergine Maria. AL 216

73. “La liturgia matrimoniale è un evento unico, che è insieme celebrazione
familiare e comunitaria. I primi segni di Gesù furono compiuti alla festa
delle nozze di Cana. Il vino buono, frutto del miracolo del Signore che
ha rallegrato l'inizio di una nuova famiglia, è il vino nuovo dell'alleanza
di Cristo con gli uomini e le donne di ogni tempo... AL 216

74. È importante che il matrimonio sia
visto come una questione d'amore,
che solo chi si sceglie liberamente
e si ama possa sposarsi. AL 217

75. Un'altra grande sfida
della preparazione al
matrimonio è aiutare le
coppie a rendersi conto
che il matrimonio non
è qualcosa che accade
una volta per tutte.
La loro unione è reale
e irrevocabile,
confermata e
consacrata dal
sacramento del
matrimonio.
Tuttavia, unendo le loro
vite, gli sposi assumono
un ruolo attivo e
creativo in un progetto
che dura tutta la vita.
AL 218

76. Un persistente atteggiamento critico nei confronti del proprio partner è segno che il
matrimonio non è stato affrontato come un progetto su cui lavorare insieme, con pazienza,
comprensione, tolleranza e generosità. Lentamente ma inesorabilmente, l'amore lascerà quindi
il posto a continue domande e critiche, soffermandosi sui reciproci punti positivi e negativi,
lanciando ultimatum e impegnandosi nella competizione e nell'autogiustificazione. I due si
dimostrano quindi incapaci di aiutarsi a vicenda per costruire un'unione matura. AL 218

77. La speranza
ci invita anche
a vivere
pienamente il
presente, dando
tutto noi stessi
alla vita della
famiglia, perché
il modo migliore
per preparare un
futuro solido è
vivere bene il
presente.
AL 219

78. Questo processo avviene
in varie fasi che richiedono
generosità e sacrificio.
I primi potenti sentimenti di
attrazionelasciare il posto alla
consapevolezza che l'altro
è ora parte della mia vita.
Il piacere di appartenere gli
uni agli altri porta a vedere
la vita come un progetto
comune, anteponendo la
felicità dell'altro alla mia,
e rendersi conto con gioia
che questo matrimonio
arricchisce la società.
AL 220

79. Man mano che l'amore matura, impara anche a "negoziare". Lontano da
qualsiasi egoismo o calcolo, tale negoziazione è un esercizio di amore
reciproco, un'interazione di dare e avere, per il bene della famiglia. AL 220

80. Arrivate alla sobria consapevolezza che la vita coniugale è un processo di crescita,
in cui ciascun coniuge è il mezzo di Dio per aiutare l'altro a maturare. AL 221

81. Ogni matrimonio è una sorta di “storia della salvezza”, che da un inizio
fragile – grazie al dono di Dio e a una nostra risposta creativa e generosa –
cresce nel tempo fino a diventare qualcosa di prezioso e duraturo. AL 221

82. “Secondo il carattere personale e pienamente umano dell'amore
coniugale, opportunamente la pianificazione familiare si realizza
come risultato del dialogo consensuale tra i coniugi, del rispetto
dei tempi e della considerazione della dignità del coniuge AL 222

83. Inoltre, “deve essere promosso l'uso di metodi basati sulle 'leggi di
natura e sull'incidenza della fecondità' (Humanae vitae, 11), poiché
'questi metodi rispettano i corpi dei coniugi, favoriscono la tenerezza tra
loro e favoriscono l'educazione di un'autentica libertà' CCC 2370). AL 222

84. Alcune risorse - Le liturgie, le pratiche devozionali e l'Eucaristia celebrata per le
famiglie, specialmente nell'anniversario di matrimonio, sono state indicate come
fattori vitali per favorire l'evangelizzazione attraverso la famiglia” AL 223

85. Serve tempo per dialogare,
per abbracciarsi
tranquillamente, per
condividere progetti, per
ascoltarsi e guardarsi negli
occhi, per apprezzarsi e
costruire un rapporto più
forte” AL 224

86. programmare insieme il tempo libero, momenti di svago con
i bambini, modi diversi di celebrare eventi importanti,
occasioni condivise di crescita spirituale. AL 225

87. Sviluppa una routine che dia un sano senso di vicinanza e
stabilità attraverso rituali quotidiani condivisi. AL 226

88. Ma aiuta anche a spezzare la routine con una festa e a godersi le celebrazioni
in famiglia di anniversari ed eventi speciali. Abbiamo bisogno di questi momenti
per custodire i doni di Dio e rinnovare la nostra gioia di vivere. AL 226

89. …incoraggiando la confessione frequente, la direzione spirituale e gli
occasionali ritiri. Significa anche incoraggiare la preghiera familiare
durante la settimana, poiché «la famiglia che prega unita sta unita». AL 227

90. La parola di Dio non è solo una buona notizia nella vita privata di una
persona, ma anche un criterio di giudizio e una luce nel discernimento

91. mostrare amore per un coniuge non credente, donare
felicità, lenire ferite e condividere la vita insieme
rappresenta un vero cammino di santificazione. AL 228

92. Parrocchie, movimenti, scuole e altre istituzioni
della Chiesa possono aiutare in vari modi a
sostenere le famiglie e aiutarle a crescere. AL 229

93. Occasioni come il Battesimo e la Prima Comunione dei propri figli,
oppure i funerali oi matrimoni dei propri parenti o amici. AL 230

94. Occasioni come il Battesimo e la Prima
Comunione dei propri figli, oppure i funerali o
i matrimoni dei propri parenti o amici. AL 230

95. Chiedi alle coppie sposate più anziane di aiutare le
coppie più giovani del vicinato visitandole e offrendo
loro una guida nei primi anni di matrimonio. AL 230

96. quando il matrimonio è visto come una sfida che comporta il
superamento di ostacoli, ogni crisi diventa un'opportunità lasciare
che il vino della loro relazione invecchi e migliori. AL 232

97. Le crisi vanno affrontate insieme. In questi momenti, diventa tanto più
importante creare opportunità per parlare da cuore a cuore. AL 234

98. Le coppie appena sposate devono
imparare ad accettare le loro
differenze e a distaccarsi dai
genitori.
L'arrivo di un bambino presenta
nuove sfide emotive.
Crescere bambini piccoli
richiede un cambiamento di
stile di vita,mentre l'inizio
dell'adolescenza provoca
tensione, frustrazione e
persino tensione tra i genitori.
Un “nido vuoto” obbliga una
coppia a ridefinire il proprio
rapporto,mentre la necessità
di prendersi cura dei genitori
anziani implica prendere
decisioni difficili nei loro
confronti. AL 235

99. crisi personali che incidono sulla vita di coppia, coinvolgendo spesso
problemi economici, problemi sul posto di lavoro, difficoltà emotive, sociali
e spirituali. Si presentano situazioni inaspettate che sconvolgono la vita
familiare e richiedono un processo di perdono e riconciliazione. AL 236

100. sorgeranno situazioni che
coinvolgono la debolezza
umana e queste possono
rivelarsi emotivamente
travolgenti. -Un coniuge
potrebbe non sentirsi
pienamente apprezzato o
potrebbe essere attratto da
un'altra persona. Possono
emergere gelosie e tensioni,
o nuovi interessi che
consumano il tempo e
l'attenzione dell'altro.
-I cambiamenti fisici si
verificano naturalmente in
tutti. -Queste e tante altre
cose, più che minacciare
l'amore, sono tante
occasioni per ravvivarlo e
rinnovarlo. AL 237

101. Quando arrivano le crisi, non hanno paura di andare alla radice, di
rinegoziare i termini di base, di raggiungere un nuovo equilibrio e di
andare avanti insieme. Con questo tipo di costante apertura sono in
grado di affrontare qualsiasi numero di situazioni difficili. AL 238

102. Vecchie ferite
Altri amano con un
amore adolescenziale
segnato dall'ostilità,
dalle aspre critiche
e dal bisogno di
colpevolizzare gli
altri; presi dalle
proprie emozioni
e fantasie, tali
persone aspettarsi
che gli altri
riempiano il loro
vuoto e soddisfino
ogni loro desiderio.
AL 239

103. Un cattivo rapporto con i propri genitori e fratelli,
se non guarito, può riemergere e danneggiare
un matrimonio. AL 240

104. Accompagnamento dopo rottura e divorzio. A volte la separazione diventa
anche moralmente necessaria, proprio quando si tratta di sottrarre il
coniuge o i figli più deboli a gravi danni dovuti ad abusi e violenze,
a umiliazioni e sfruttamenti, a disprezzo e indifferenza” AL 241

105. “uno speciale discernimento è indispensabile
per la cura pastorale di coloro che sono
separati, divorziati o abbandonati”. AL 242

106. «I divorziati non risposati, che spesso testimoniano la
fedeltà coniugale, dovrebbero essere incoraggiati a
trovare nell'Eucaristia il nutrimento di cui hanno
bisogno per sostenersi nell'attuale stato di vita». AL 242

107. È importante che i divorziati entrati in una nuova unione
si sentano parte della Chiesa. “Non sono scomunicati”
e non dovrebbero essere trattati come tali, poiché
rimangono parte della comunità ecclesiale. AL 243

108. I servizi di informazione, consulenza e mediazione associati alla pastorale
familiare dovrebbero essere messi a disposizione anche delle persone separate
o delle coppie in crisi. Tali servizi potrebbero includere anche l'incontro con
le persone in vista dell'istruttoria di un processo matrimoniale. AL 244

109. “Mai e poi mai, prendi tuo figlio in ostaggio! Vi siete separati per
tanti problemi e motivi. La vita ti ha dato questa prova, ma i tuoi
figli non dovrebbero sopportare il peso di questa separazione o
essere usati come ostaggi contro l'altro coniuge. AL 245

110. Sentiamo l'immenso
peso psicologico che
sopportano i figli nelle
famiglie dove i
membri si maltrattano
e si feriscono a
vicenda, fino a
spezzare i vincoli della
fedeltà coniugale?
AL 246

111. Nei matrimoni interreligiosi si dovrebbe cercare di instaurare una cordiale
collaborazionetra i ministri cattolici e i ministri non cattolici dal momento in
cui iniziano i preparativi per il matrimonio e la cerimonia nuziale”” AL 247

112. In alcuni Paesi dove non esiste la libertà di religione, il coniuge
cristiano è obbligato a convertirsi ad un'altra religione per
sposarsi, e, quindi, non può celebrare un matrimonio canonico
che comporti disparità di culto né battezzare i figli. AL 248

113. Tali famiglie dovrebbero ricevere una guida pastorale rispettosa, in modo
che coloro che manifestano un orientamento omosessuale possano
ricevere l'assistenza di cui hanno bisogno per comprendere e realizzare
pienamente la volontà di Dio nella loro vita. AL 250

114. non ci sono assolutamente motivi per considerare le unioni omosessuali in alcun modo
simili o anche lontanamente analoghe al disegno di Dio sul matrimonio e sulla famiglia”.
È inaccettabile “che le Chiese locali subiscano pressioni in questa materia eche gli organismi
internazionali subordinassero l'aiuto finanziario ai Paesi poveri all'introduzione di leggi
che stabiliscano il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso”. AL 251

115. i genitori soli
devono ricevere
incoraggiamento
e sostegno da
altre famiglie
della comunità
cristiana e dalla
pastorale
parrocchiale.
AL 252

116. Quando la morte ci fa sentire il suo pungiglione, dobbiamo
aiutare la persona in lutto a rendersi conto che, dopo la
perdita di una persona cara, abbiamo ancora una missione
da compiere, e che non ci giova prolungare la sofferenza,
come se fosse una forma di tributo. AL 255

117. “Sebbene la certezza
della morte ci rattristi,
ci consola la promessa
della futura
immortalità”
AL 256

118. “La nostra
preghiera per
loro è capace
non solo di
aiutarli, ma
anche di rendere
efficace la loro
intercessione
per noi”.
AL 257

119. Se accettiamo la morte, possiamo prepararci ad essa. La via è
crescere nell'amore per coloro che camminano al nostro fianco,
fino al giorno in cui «non ci sarà più la morte, non ci saranno
più cordoglio, pianto e dolore» (Ap 21,4). Ci prepareremo così a
incontrare ancora una volta i nostri cari che sono morti. AL 258

120. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint Philip and James the lesser
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Dominic Savio
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

121. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Domingo Savio
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
San Felipe y Santiago el menor
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro