More Related Content
Similar to سياحة المسيحي (12)
سياحة المسيحي
- 2. برية في اتجول كنت بينما
حيث بقعة الى جئت العالم
فيها فدخلت مغارة وجدت
من سنة فأخذتني ،لستريح
فا حلما فحلمت ،النومذابي
و بيده كتابا امسك رجل ارى
اخذيقرأ
- 3. ابتدأ عندئذ وو يبكي
ينبغي "ماذا يصرخ
"افعل؟ ان
ثمو بيته الى عادهو
ه فيذ.السيئة الحالة ه
- 4. قدر نفسه على ينطوي أن البداية في يّ المسيح حاول
نهّ لك .اضطرابه دٌ أح يالحظُل فال بؤسه يخفي تىّ ح ،المستطاع
اً اضطراب ازداد نهّ ل المر كتم في الستمرار يستطع لم
لزوجته نفسه في ماّ ع يفصح لن اً أخير رّ فاضط .اً وحزن
،وأولده
لٍ حمِم بسبب كٌ ب لِمها نٌ ب إنسا ننيّن"إ :لهم فقال
أن تأكيدّنبال علمت وقد .كاهلي قلِميقثُث ثقيل
وفي ،سماءّن ال من بنار ستحترق هذه نّمدينتنا
أنا ،اً،جميع نهلك سوف ،و،عّن المر دمارّنال هذا
من بها ننجو ةً، وسيل نجد لم إن ،وأنتم
."الهل"ك
- 5. قد نهّ أ اعتقدوا نمهمّ ل ألسنتمهم دهشةّ ال عقدت كالمه سمعوا ماّ فل
وإذ .قبل من كمهذا اً كالم لمّ يتك يسمعوه لم فمهم ،بالجنون أصيب
من د ئّ يمهُل نومّ ال لّ لع فراشه إلى أخذوه ،هبط قد ليلّ ال كان
،صبحّ ال لَّ ح ماّ ول .صباحّ ال في حاله سنّ تتح أن آملين ،روعه
.عليه كان ماّ م أردأ لٍ حا إلى صار قد به إذا
يلومونه وبدأوا لدهمّ جت ،أظمهروا معمهم حديثه إلى عاد ماّ ول
كمّ تمهّ وال بالجفاء قابلوه ،مساندته من اً وعوض .بخونهّ ويو
ليّ ليص حجرته في النعزال إلى رهّ اضط ماّ م ،سخريةّ وال
نواجه حين تىّ ح مالذ خير هو بّ رّ فال .لجلمهم رحمةّ ال ويطلب
.الصدقاء من أو العائلة أفراد من الضطمهاد
- 6. في اً منفرد يسير وصار ،وشقائه ببؤسه "يّ "المسيح ردّ تف لقد
وبينما .يينَيالت والغضب دينونةّ ال في سوى كرّ يف ل ،الحقول
ماذا " :قبل من فعل كما صرخ ليّ ويص كتابه في يقرأ كان
يريد كان لو كما وهناك هنا ف تّ يتل راح "ل؟ص؟ُلخأ لكي أفعل
طريق معرفة من كنّ يتم لم نهّ ل اً جامد وقف نهّ لك ،المهرب
.الخال.ص
- 7. يعدعىُد رجل إليه فأتى
"ش "رِّ المب( الو م نِن سلَل )المر "
.صراخه سبب ع ن وسأله
يريعد ل نهّهأ "يّه "المسيح فأجابه
على يقعدر ل نهّهل يموت أن
م ن ويخشى ،عدينونةّهال مواجهة
على ليذيّها حملِن ال به ينزل نْ أ
م ن أعمق مكان إلى ظهره
الجحيم إلى فييذهب القبر
إشعياء بحسب "ةَل تَلتتفُد")30:
33.( و
- 8. نَل مِن ربواُد هْ "ا :فيه اً مكتوب اً ملتفوف اً درجُد "شرِّ "المب أعطاه يذٍ عنعدئ
أن إليه اً لبِنطا يقّهض بٍ با نحو بإصبعه وأشار ،"التي ضبَل غَل ال
أن ينبغي ماذا له يقالُدس وهناك ،ويقرع الباب ذلك إلى يهرب
معدينة غادر لقعد .بيته ع ن اً بعيعد يجري "يّه "المسيح فأخيذ .يتفعل
.ليرجع وأصعدقائه عائلته سالتّه تو م ن رغمّه ال على عدمارّهال
- 9. ."رنِن "الم يعدعىُد جيرانه م ن عدٌ واح طريقه في "يّه "المسيح رافق
ببالوعة تعرفُد الوحال حمأة م ن اقتربا ،عداثانّهيتح هما وفيما
نّه ول .طي نّه ال في كالهما سقطا ينتبها لم وإذ ،اليأس
م ن أكثر الحمأة في غاص ،بحمله الً قَلمثُد كان "يّه "المسيح
" وابتعدأ .زميله "ر"نِن المفقام ،بنتفسه ينجو أن ويحاول مرّه يتيذ "
في ليذيّها الحمأة جانب م ن الوحل م ن وخرج خطرة بمحاولة
.اً راجع ومضى ،بيته تجاهّها
- 10. وهو بمتفرده "اليأس "بالوعة في ب طّهيتخ لّه فظ "يّه "المسيح ماّه أ
الى ديّهيؤ ليذيّهوا البيت ع ن البعيعد الجانب م ن الخروج يحاول
.حملهِن بسبب يستطع لم نهّهولك ،يقّهضّه ال الباب
- 11. "جعدِن منُد "ال يعدعىُد لٌ رج إليه فجاء
يّه المسيح فأخبره .أصابه ماّه ع وسأله
إلى للوصول لةَلجَل ع في كان نهّهأ
الغضب م ن اً هرب يقّهضّه ال الباب
جنح لخطواته تف ظّيتحه لم وإذ ،التي
في وسق ط المرصوف طريقّه ال ع ن
فأمسك يعده "جعدِن منُد "ال عدّهم .الوحل
أقامه مّهاث ،اً خارج وجيذبه يّه بالمسيح
يمضي بأن وأمره صلبة ضٍ أر على
.طريقه في
- 12. بهّهيتن عنعدما نهّهل "اليأس "بالوعة الحمأة هيذه ""بنيان دعا
نتفسه في تقوم ،لكِنها نهّهأ م ن ق نّهويتي حالته إلى الخاطىء
يبعدو قلبه نّه ل جعةِّ مش غير وأفكار وشكوك كثيرة مخاوف
.والقيذارة زبعدّه بال مليئة كحمأة
على كتواَّت بَلتَل ليذي نّهل المل يعطيُد ليذيّها النجيل لجل بّه رّه لل اً شكر
.يذنوبّهال حمأة م ن الخالص إلى ويقودهم خطاياهم
- 13. المسي قابل"الدنيوي يدعى"الحكيم رجل ذلك بعد حي
عن سأله الذي "الجسدية "الحكمة مدينة يقطن هو و
ظهره على الذي الحمل من يتخلص ان نصحه و حاله
ل لكنني ،اليه اسعى ما هذا "ان : فاجابه المسيحي اما
هذا في اسير فانني لهذا و بنفسي هذا افعل ان استطيع
"حملي من الخل ص انال لكي الطريق
"هذا؟ بحملك مرة لول شعرت الدنيوي:"كيف الحكيم
"بيدي الذي الكتاب في قرأت :"بعدما المسيحي
الطريق هذه في تسير لماذا لكن "و :الدنيوي الحكيم
تسمى التي القرية تلك في ..ان بالمخاطر المحفوفة
له ،""الناموسي يدعى مهيب رجل يقيم ""اللخل"ق
من التخلص في الناس مساعدة في فائقة مهارة
"احمالهم
- 14. ذلك الي سيدي يا الوصول "وكيف :المسيحي
"الرجل؟
و التلة هذه محاذاة في "سر :الدنيوي الحكيم
"الرجل بيت هو يصادفك بيت اول
مساعدة ليطلب وجهته المسيحي حول عندئذ و
شاهقة التلة ان له ظهر لكنه و ""الناموسي
تسقط ان من لخوفا المسير عن فتراجع الرتفاع
تخرج النيران من السنة و بروقا رأى و فوقه
و مرتعب هو و فوقف ،يحتر"ق ان فخاف
.مرتعد
- 15. عن انحرافه على لمه و نحوه قادما المبشر ابصر وعندئذ
في امل هناك هل سيدي يا المسيحي:"اسألك له فقال .. الطريق
الباب نحو اتجه و ارجع ان المكان في هل و لخلصي؟
"الضيق؟
من "فتبيد الخرى مرة تبتعد لئل لنفسك تحفظ المبشر:"فقط
"غضبه يتقد قريب عن لنه الطريق
- 16. المسيحي استعد عندئذ و
ركض و السفر لستئناف
وصل حتى يطمئن لم و مسرعا
وقت في و الولى الطريق الى
الضيق الباب الى وصل قصير
:يقول هو و فقرعه
صاحب و الصل ح ذا "يا
الحسان
الغفران طالبا بابك جئت
منعما لي تفتحن هل
"مرنما شاكرا لك فاغدو
- 17. " يدعى شخص الباب فتحالسحسان"
"تريد؟ "ماذا يقول هو و
و لخاطئ "انني المسيحي اجاب
من اتيت ثقيل حمل تحت انوء مسكين
المقدس الجبل قاصدا الهلك مدينة
"التي الغضب من لنجو
ل مفتوحا بابا امامك الحسان:"ان
يسأله الخذ و "يغلقه ان احد يستطيع
و قصته و اسرته و حاله عن
كيف و له جرى ما له يحكي المسيحي
مر كيف و تركه ثم لفترة المرن تبعه
- 18. ... الناموسي ببيت و الدنيوى بالحكيم
السالفة اعماله كانت فمهما احد على نعترض ل "اننا :الحسان
فأريك معى هلم الن و لخارجا الخرجه ل هنا الى يأتي فمن
"تسلكها التي الطريق
يضل المسافر تجعل شعاب به توجد ال لكن :المسيحى
"!طريقه
متعرجة لكنها منه تتفرع كثيرة شعاب هناك ،"بلى الحسان
الطريق و الصحيح الطريق بين تميز ان عليك و ،وواسعة
..ضيق و مستقيم الول ان في الخاطئ
- 19. مكان الى تأتى حتى به تقنع ان فعليك حملك جهة من اما
"نفسه تلقاء من سيسقط هناك و الخل ص
له قال و للرحيل استعد و حقويه المسيحي منطق عندئذ و
فحين المفسر بيت طريقه في سيصادف ذهابه عند انه الحسان
.عجيبة امورا سيريه بابه يقرع
- 20. (فسيحة )غرفة بهو الى بيده اخذه ..المفسر بيت المسيحي قرع بالفعل و
يكنسه ان الخدام احد المفسر امر .(الغبار من طبقة ارضيتها )تعلو مغبر
و فاسرع يختنق المسيحي كاد حتى الجو مل و الغبار عل ان ال كان فما
فلما الحجرة ترش و ماءا تحضر ان منه بالقرب تقف كانت فتاة من طلب
" بسهولة الحجرة كنس تم ذلك فعلت
"ذلك؟ معنى :"وما المسيحى فقال
في الداخلى الفساد و اللصلية الخطية الى يشير "الغبار :المفسر فاجاب
في يكن لم الذي الناموس هو الول في يكنس رأيته الذي الشخص و القلب
)رو احياها قد بل الخطية من القلب اي الغرفة ينظف ان امكانه7:9و (
) قوة اعطاها1كو15:56ينهي و وجودها عن يكشف انه من بالرغم هذا (
في النجيل نعمة فهى الفتاة اما و .لخضاعها قوة يعطي ل ولكنه عنها
الخطية تنهزم كذلك الغبار اخمدت المياه رشت عندما انه رأيت فكما القلب
.اليمان بعمل
- 21. حتى الصليب الى ولصل ان وما
الحمل سقط و النير ربط انحلت
يتدحرج ظل و منكبيه على من
فاختفى القبر فم الى ولصل حتى
و المسيحي ابتهج عندئذ و .هناك
فرحا طفر
- 22. منيرين رجال بثلةثة اذ كذلك هو بينما و
"لك :"سلم قائلين فحيوه اليه مقبلين
"خطاياك غفرت "قد الول له قال و
البسه و القذرة الثياب عنه الثاني نزع و
)زك مزخرفا رداءا3:4(
)رؤ جبهته على سمه فوضع الثالث اما7:
3،1يو2:20,27عليه درجا اعطاه و (
الى ولصل ما فاذا فيه يقرأ ان امره و ختم
.هناك سلمه السماوية المدينة باب
- 23. :قائل يترنم مضي و الفرح من المسيحي وقفز
التنقيب في تعبت و الراحة عن ”بحثت
الصليب بجانب ال اجدها فلم
استراح قلبي و ىّ ول الثقيل حملى
“الفراح بي حلت الهموم بدل و