현대기술 문명을 극복하고 인간회복을 위해서는 적정기술, 수공예 교육 등을 통해 재기능화(Reskill)가 필요하다. 재기능화, 수공예 교육과 관련된 다양한 대안교육 사례와 정보소스들을 정리한 자료다.

1. 생각하는 손으로 만나는
인간 회복의 기술
흙부대생활기술네트워크 김성원

2. 현대 기술문명과
거대기계에 대해 회의하다 .

3. 기심 ( 機心 )
" 기계를 가진 사람 ( 有機械者 ) 은 반드시 기계로 일을 하게 되며 ( 機事 ),
기계에 의존하는 마음 ( 機心 ) 이 생긴다 . 기계에 의존하다 보면 순박한
자연본성을 잃는다 . 결국 마음과 정신이 흐트러져 사람답게 살 수 없다 ."
공자의 제자 자공 ( 子貢 ) 이 초나라를 유람하고 돌아오는 길에 한음 ( 漢陰 ) 이라는 곳을 지
나올 때 마침 어떤 노인이 채소밭에 물을 대고 있는 것을 보았다 . 노인은 질항아리로 우물에
서 물을 긷고 다시 질항아리를 품에 안아 밭에 물을 주는데 힘은 많이 드는 데 비해 효과는 매
우 적었다 . 자공은 노동효율이 낮음을 보고 그에게 이렇게 말했다 . " 물을 대는 데 사용하
는 기계가 있는데 , 하루에 백 뙈기의 채소밭에 물을 댈 수 있으며 , 또한 힘을 절약할 수 있
고 효율도 높으니 노인께서는 그것을 써볼 생각이 없으신지요 ?" 노인은 고개를 들어 그를 보
고는 다음과 같이 말했다 . " 그게 어떤 것이요 ?" 자공은 " 용두레라고 합니다 . 그 원리는
나무에 구멍을 뚫어 뒤쪽은 무겁게 앞쪽은 가볍게 해서 물을 끌어올리는 것이 빨아들이는 것
처럼 속도가 비교할 수 없을 정도로 빠르죠 .“
노인은 다 듣고 난 뒤 자공을 비웃으며 다음과 같이 말했다 .
" 내 스승께서는 기계를 만들고자 하면 반드시 기교 ( 機巧 ) 에 관한 일이 있게 되고 기교에 관
한 일이 있게 되면 반드시 기교에 관한 마음이 있게 된다고 말씀하셨네 . 기심 ( 機心 ) 이 가
슴 속에 있게 되면 인간의 순진하고 소박한 자연본성이 완전하게 갖추어지지 않아 순박한 자
연본성을 잃게 되네 . 그러므로 인간은 정신과 마음이 안정되지 않고 위대한 도를 체험하고
살필 수 없게 되네 . 나는 그처럼 쓰기에 좋은 기계가 있음을 알지만 , 그것을 사용하는 데
부끄러울 따름이네 .“
콴지엔잉 / 노승현 , 노장와 장자에게 직접 배운다 ( 휴머니스트 , 2004)

4. 인간 의지의 기관
기계 , 기관차 , 방적기 등 기술의 산물들은 “자연에 대한 인간 의지의 기관
들 또는 자연 속에서의 그의 훈련의 기관들”이며 , “ 인간의 손에 의해 창조
된 , 인간 두뇌의 기관들이다 .”
- 칼 막스 (Karl Marx)

5. 인간활동의 확대
기술을 통해 인간활동은 확대되거나 세계를 왜곡하여 인식하므로 인간은
기술에 의해 규정된다 .
- 돈 아이디 Don Ihde

6. 인간 활동의 확장과 왜곡
기술은 시공간을 축소 ( 초월 ) 하므로 인간 활동을 확장한다 .
- 장 이브 고피 (Jean-Yves Goffi)
또는 현실을 기계적인 것으로 변환하는 과정에서 축소와 왜곡이 발생한다 .

7. 기술은 인간 지성의 산물이다 . 지성은 세계를 고정하여 모든 물질을 구성
하고 분해하고 재구성해내며 공간과 시간을 양적으로 계산한다 . 일찍이
본능이 마주했을 재료 ( 자연 ) 그 자체와는 멀어져 있다 . 진정한 연속은 지
성을 피해가고 있다 .
- 베르그송 (Henri Louis Bergson)
자연과 단절

8. 생물에게 시간은 양적이고 외부적인 것이 아니다 . 생물에겐 순간들만이
주어져 있지 않다 . 생물은 순간들을 기억하고 축적하며 자기 자신만의 역
사를 구축해나간다 . 이 역사는 각각의 생물에 고유한 것 , 즉 질적인 것이
다 . 즉 고도화된 기술문명은 질적인 것을 계산 가능한 양으로 환산해낸다 .
- 베르그송 (Henri Louis Bergson)
측량되고 환산하는 기술

9. “ 현대 기술의 본질은 닦달 (Ge-stell) 이다” .
- 하이데거 (Martin Heidegger)
착취하는 기술
현대기술이 존재하는 것들의 특성과 다양한 측면들을 무시하고 그들 각각의 의미를 기술적 맥락에만 한정
하는
경향이 있다 . 현대기술은 자연에게 에너지와 원자재를 내 놓으라고 강요 ( 닦달 ) 한다 . 옛날의 기술은 그렇
지 않았다 .
농사를 지을 때 농부들은 씨에게 강요 하지 않는다 . 씨가 절로 나서 자라는 것을 잘 돌보는 것이다 .

10. " 진실을 말하건 데 노동을 분할하면 사람일 수 없다 . 갈가리 쪼개어진 사람
은 조각나 버리고 삶은 부스러기가 된다“
- 존 러스킨
노동 분할

11. 산업혁명으로 전통사회가 파괴되기 시작한 후 1890~1940 년대 서구의 공예부흥운동은
절정기를 맞이했다 . 공예부흥의 뿌리는 산업혁명 시기로 거슬러 올라간다 . 'Past and
Present' 의 저자 토마스 칼라일 (Thomas Carlyle) 은 공예부흥의 철학을 분명히 제시했다 .
그는 " 모든 일 , 하물며 물레질 조차 고귀하다 ." 라고 주장했다 .
칼라일의 영향을 받은 옥스퍼드 대학의 교수였던 존 러스킨 ( John Ruskin) 과 그의 제
자인 공예가이자 사회주의자였던 윌리엄 모리스 (William Morris) 는 산업혁명의 영향에 대
해 실천적으로 저항하며 공예부흥의 이념을 전파했다 . 존 러스킨은 무엇보다도 " 진실을
말하건 데 노동을 분할하면 사람일 수 없다 . 갈가리 쪼개어진 사람은 조각나 버리고 삶은
부스러기가 된다 " 라며 공장제 노동의 분업을 강력하게 비판했다 .
산업과 자본이 여전히 우리의 노동을 분할하고 그리하여 삶을 쪼개는 시대 , 최소한의
창조적 작업에 참여할 기회조차 ' 자동화 ' 와 , ' 고용조정 ' 으로 박탈하는 시대에 ' 공예부
흥운동 ' 은 이미 오래 전에 낡고 빛바랜 저항일까 ? 남한은 일제식민통치와 6.25 남북전쟁
을 거치며 사회문화적 가치가 현재로 연결되지 못하고 친일 잔재와 천민적 자본주의만이 남
은 단속사회다 . 이런 사회에서 공예부흥운동은 가능한가 ? 우리 사회와 달리 서구에서는 산
업자본주의의 발전의 반대편에서 면면히 공예부흥운동은 그 가치와 지향을 유지하며 지
금까지 사회 곳곳에서 영향을 끼치고 있다 . 그 사례들을 잠깐 살펴보자 .

12. “ 인간들이 삶을 영위하도록 기계가 작동하는 것이 아니라 , 우리는 사람들
이 기계에 봉사하도록 그들을 먹여 살리는 것을 감수한다 .”
- 시몬느 베이유 Simone Weil
기계적 시스템의 지배

13. 근대기술은 힘을 추구한다는 하나의 지배목적을 위해 인간과 우주의 물리적 힘을 개발하
고 인간의 노동을 체계적으로 조직화하는 데 치중하는 단성기술 (monotechnics) 이다 .
- 루이스 멈포드 (Lewis Mumford)
거대기계와 기계적 시스템의 지배
기계적인 사회조직체가 등장하여 인간은 이른바 거대기계 (mega-machines) 의 지배를 받게 된다 .
인간의 다양한 삶을 희생한 대가로 힘의 팽창을 추구한 결과 단성기술은 인간관의 변화를 불러일으켰
다 . 조직화된 노동과 일치하지 않는 인간성은 억압하고 , 유기적 환경과 인간집단으로부터 거대기계
에 봉사하는 인간활동만이 살아남게 되었다 .

14. 기술은 기술적 매개를 통해 감각상의 인간 존재를 확대하거나 유사자아를 형
성한다 . 기술적 인공물을 통하여 전체 환경이 통제되는 기술 ' 내부 ' 에 인간은
어느덧 있게 되었다 . 도구사용문화에서는 기술이 문명에 종속되었다 . 그러나 ,
현대 기술은 문화 그 자체가 되고자 함으로써 사회의 전통적 가치들 - 풍습과 관
습 , 정치와 의식 , 종교 - 등과 생존을 위한 경쟁을 하고 있다 .
- 돈 아이디 (Don Ihde)
도구사용문화에서 기술문명으로

15. 박탈 , 분리 , 제거
자본화된 산업과 거대기계는 창조적 노동이란 인간본성과 능력을 제거할 뿐 아니라
세계와 만나며 인식하는 감각조차 분리하고 있다 . 과거 기술의 특징이 ' 확
장 ' 이었다면 오늘날 산업사회에서 기술의 특징은 ＇취업 노동의 기회박탈 ', ＇세계
와의 직접성으로부터 분리 ', ＇창조 , 인식 능력 제거 ' 가 되어버렸다 . 이러한 기
술의 본질을 깊이 이해할 때 기술이 인간에게서 박탈하고 분리하고 제거 하려는 창
조적 즐거움과 세대를 이어온 기능 , 물질 세계를 직접적으로 이해하는 감각을 되돌
리고자 하는 ' 공예부흥운동 ' 이 왜 혁명적이지 않은가 ?

17. 스마트폰을 쥔 바보 세대들
" 나는 기술이 인간의 상호소통을 압도하게 될 날이 올까 두렵다 . 세계는 바
보 세대를 갖게 될 것이다 ."
- 아인슈타인

18. 생태적 전환과
인간부흥을 위한 기술 교육

19. 기술은 인간의 도구이지만 또한 기술은 예술과 더불어 숨겨진 진리가 드러
나는 통로 , 혹은 존재가 자기 자신을 내 보이는 한 방식이다 .
- 하이데거 (Martin Heidegger)
기술과 예술의 또 다른 의미

20. 재기능화 (Reskilling)
전세계 400 여 곳에 전개되고 있는 전환마을운동 (Transition Town) 이 전개하
는 활동 중에 ‘재기능화’는 주요한 주제다 . 산업자본주의 사회에서 상실했던
삶의 기술과 기능을 개인과 마을로 되돌리고자 한다 .

21. 멈포드는 단순히 작업중심적인 것 (work-centered) 도 아니고 힘 집중적인
것 (power-centered) 도 아닌 , 삶에 정초한 (life-oriented) 기술을
제창하며 이를 'bio-technics' ( 삶의 기술 ) 이라고 불렀다 . 삶에 정초
한 삶의 기술이 근대 기술에 이르러 그 삶 중심의 특성을 상실하게 된 데서
비극이 탄생한다 . 삶의 기술은 인간의 다양한 기능을 실현할 수 있도록 인
간을 돕는 다양한 공예기술 (polytechnics) 이다 .
- 루이스 멈포드 (Lewis Mumford)
공예 , 삶의 기술
바구니 직조 정보 : http://www.cs.arizona.edu/patterns/weaving/topic_basketry.html

22. 민속의 지혜와 기술
민속의 지혜가 우리의 기본
재산이며 문화의 가장 중요한
보험이라면 우리는 파산한 것이나
다름없다 .
이런 지식은 점점 더 빨리 사라져
가고 있다 . 영원히 사라지기 전에
옛 지식과 기술의 표본을 가능하면
많이 모을 필요가 있다 .
조상들의 지혜에 다가서며 그들을
존경하고 , 우리의 유산을 물려 받을
미래 세대에 대한 기여가 우리의
의무임을 잊지 말아야 한다 .
- Handmade Life 의 저자
윌리엄 코퍼스웨이트
‘ 우리는 선조의 기술을 재발견했다 . 보전할 가치가 있는 많은 기술이 있다 .
근대적인 진보를 거절하지 않지만 고대의 방법이 더 알 맞는다면 그걸 활용해야 한다 .’
- [ 농업이 문명을 움직인다 . 요시다타로 ]

23. " 대량생산과 대량소비 그리고 대량폐기의 시대는 반드시 막다른 상태에 이를 것
이다 . 이러한 형태의 문명은 지구에서 살아가는 생명으로서 다시 생각하지 않
으면 안 되는 시기를 맞고 있다 . 이런 상황을 맞아 자연환경에 입각해 인간성을
신장하는 새로운 역할을 짊어진 ' 인간성을 바탕으로 한 공예 ' 가 등장한다 .
- [ 인간 부흥의 공
예 ] 이데카와 나오키
인간부흥의 공예

24. 수공예 기술의 가치
" 공장 굴뚝이 하나 세워지면 장인 열 사람의 솜씨가 사라진다 ."
- 이와무라 도오루
( 일본의 도예가 )
" 공예의 미를 부흥시키는 최상의 방책은 개인주의나 기계생산을 물리치고 자본
주의를 대신해 수공업길드를 조직하는 것이다 ." - 야나기 무네요시
" 공예 ( 생활기술 ) 는 이제 아무것도 만들어내지 못하는 오늘날의 인간에게 , 본
래부터 지니고 있는 인간성의 한 측면인 ' 만들고 ',' 창조하는 ' 기쁨을 고양시
키는 역할을 갖고 있다 .“ - 이데카와
나오키
" 현대인들도 만들지 않으면 안 된다 . 만들고 생각하고 꾸미고 , 그리고 창조
하지 않으면 안 된다 . 왜냐하면 그것이 인간이며 , 인간의 자연스러운 모습이
기 때문이다 .“
" 모든 것을 공장에 맡겨 그로부터 제조된 물건으로 생활을 때우고 , 기기의 스
위치를 누르는 것만으로 일생을 보내서는 안 된다 . 소중한 인간성에 기초해 생
활에 필요한 기물을 만드는 공예 ( 생활기술 ) 는 비단 전문가나 기업만의 일이
아니다 . 처음에는 물건이 아무리 졸렬해도 무엇인가를 직접 만들다 보면 일반
인들도 지금까지 자각하지 못했던 창조적 의욕과 보다 더 잘 만들겠다는 향상심

25. “ 정서적 안정을 찾기 위해서 우리에게는 기댈 만한 전통이 필요하다 . 훌
륭한 전통을 상실해가면서 정서적 안정을 느낄 수 있는 가능성은없다 . 많은
사람들은 분명 변화를 몹시 반긴다 . 하지만 우리는 전통을 너무 많이 바꿈으
로써 위험을 자초하고 말았다 .”
- 윌리엄코퍼스웨이트
정서적 안정과 전통

26. 우리 모두 어떤 식으로든 공예술에 꽤 유능한 장인이 된다면 우리가 갖는 이해
의 폭은 엄청나게 확대될 것이다 . 삶의 밑바닥에서 부터 사람들이 자기 손을 충분
히 활용하는 분위기가 조성된다면 , 사회적으로 우리는 주변을 둘러싸고 있는
디자인과 물건들의 수준이 높아지는 경험을 하게 될 것 이다 . 장인의 공예술
을 경험함으로써 얻을 수 있는 또 하나의 이득은 머리로 하는 일과 손으로 하는 일
을 섞을 수 있다는 점이다 .
- 윌리엄 코퍼스웨이트 William Coperthwaite
공예와 미의식

27. 격물 ( 格物 )
손으로 만지고 관찰하라 .
학문의 기본이다 .
학문은 세상의 실체를 알고자 하는 노력이다 .
‘ 나무 이름’이 모여서 숲이 된다
“ 매화분에 물을 주어라 .” 조선의 석학 퇴계 이황의 유언이었다 .
퇴계는 평소 매실나무를 무척 좋아했다 . 늘 곁에 두고 보았고 , 좋은 매실나무를
보기 위해 먼 길을 마다 않고 달려갔으며 , 구경 가겠다는 약속을 지키지 못한 것에
대해 매실나무에 사과하기도 했다 .
매실나무를 보고 기르는 것은 단순히 취미가 아니라 학문의 방법이었다 . 그는 아들
에게 매실나무를 만져보게 한 뒤 “매실나무를 만져보는 것이 < 대학 > 에 나오는 격물
( 格物 ) 이란다”라고 말했다 . 격물이란 사물을 직접 관찰하는 것을 의미한다 . 퇴계
는 매화분에 물을 주라는 것으로 사물을 직접 관찰하고 이치를 깨우칠 것을 아들에
게 주문한 것이다 .

28. 리처드 세넷은 저서 [ 장인 , 현대문명이 잃어버린 생각하는 손 ] 에서 사물을
구체적으로 알기 위해서는 눈이 아닌 손이 필요하다고 말한다 .
‘Catch( 잡다 )’ 가 ‘이해하다’의 의미로도 사용된다는 점을 그는 환기시킨다 .
우리의 언어 습관에서도 ‘이해하다’란 의미로 사용되는 ‘파악 ( 把握 )’ 의 본 뜻
은 ‘손으로 잡아 쥐다’ 이다 .
현대인들은 지나치게 간접적인 정보를 통해 세계를 이해 한다 . 인터넷과 미디
어의 영향을 받아 가상 세계 속에서 허우적거리고 머리 속에 관념 적인 물질
세계를 재구성한다 .
인제대 서울백병원 정신과의 우종민 교수는 “인간의 뇌는 현실과 언어 , 현실
과 생각을 구분할 능력이 없다 . 수 많은 실험 결과가 증명하고 있는 사실이
다 ." 라고 말한다 . 언어를 듣는 귀의 한계이자 . 우리 뇌의 오류 때문이다 .
눈에 대해선 더할 나위 없다 . ' 착시 ' 는 흔한 현상이고 뇌는 시각 정보를
선별해서 ‘보고 싶은 것만 본다 .’
우리가 구체적인 진짜 세계를 있는 그대로 알고자 한다면 마지막 남은 희망
은 ' 손 ' 이 아닐까 ?
손으로 만나는 세상

29. 현대인들의 직접성의 상실은 미디어가 제공하는 가상현실만의 문제가 아니다 .
소비자로 전락한 현대인들은 삶의 필요를 충족시키기 위해 창조하며 접하게 되는
물질 , 세상에 대한 직접성을 상실한 채 마트를 통해 세상을 접한다 .
삶의 기술은 자신의 삶의 필요를 충족시키는 자가기술 (Homestead Skill), 자
급기술 (Self service skill) 또는 지역의 대면할 수 있는 이웃과 소통하며 교환
할 수 있는 기술 , 즉 지역기술 (Local Tech) 이다 .
반면 , 현대 기술은 삶의 필요를 충족시키기 위해 기업 ( 공장 ) 이 생산하고 대형
유통 또는 서비스 회사가 판매하여 수익을 올리기 위해 활용되는 기술이다 . 중요
한 차이는 ‘직접성’이 살아지는 것이다 .
세계와 만나는 직접성의 복원

30. 기술과 공예의 토착성
" 직접 공예 ( 생활기술 ) 를 체험하고 있는 사람들은 자연에 대해서 경외의 마음을 지녀
환경을 배려하는 마음을 지니게 된다 ."
" 대부분의 수공예는 전통에 닿아 있어 자연히 지역의 특질 ( 즉 토착성 ), 역사 , 민족성
을 배워 익히며 다음 세대에 이를 전할 수도 있다 ."
- [ 인간부흥의 공예 ]
이데카와 나오키
토착기술 'Local Tech' 에 대해 문뜩 문뜩 생각하게 된다 . 예전에는 지역의 환경과 재
료의 제약 속에서 일상적인 사용자의 피드백과 장인 ( 제작자 ) 의 노력이라는 협력관계를
통해 물건과 도구의 효용성과 내구성을 높여왔다 .
좀더 이야기하자면 토착기술은 기술과 재료의 지역적 제약성 외에도 기술의 적용과 이용
의 한계 , 즉 그 기술의 지역적 영향을 인식하며 발전된 기술이다 .

31. 자발적 기술축소와 지역적응
" 인간행동의 기준은 기술적 능력이 아니라 지역과 공동체의 성격에 근거해야 한다 . 무
게 중심을 생산성이 아니라 지역에 대한 적응성에 , 기술혁신이 아니라 친밀성에 , 힘이
아니라 우아함에 , 비용이 아니라 검소함에 두어야 한다 . 우리는 인간적이고 생태적인
건강과 관련해서 규모와 의도의 타당성에 대해 생각하는 법을 배워야만 한다 . 이러한 변
화를 통해 다시 우리는 절망에 도전할 수 있을 것이다 ."
- 웬델베리 [ 삶은 기적이다 .] 녹색
평론사 24p
에너지 이후의 기술붕괴 (technology collapse) 에 대비하여 자발적 기술축소
(technology shrinkage) 와 로컬기술 (Local Tech) 운동은 산업자본주의에 저항하는
적정기술 , 공예부흥운동이 추구해야 할 목표가 될 것이다 .

32. 노동언어의 부활
손으로 재료를 만지고 도구를 사용하며 창조적 작업을 하는 과정에서 수 많은 구체
적인 언어들을 익히고 사용하게 된다 . 언어라 비유와 은유를 통해 사고를 확장한
다 . 현대인들은 어떠한가 ? 구체적이고 직접적인 노동언어는 사라지고 소비언어 ,
매체언어 , 사이버 언어 등 간접적인 언어로 바뀌었고 그 결과 현대인들의 사고는
추상적이고 더더욱 피상적이게 되었다 . 자신의 손으로 무엇인가를 만들면서 노동의
언어가 생활 속에 부활할 때 삶은 피상적이지 않고 지금 , 여기 , 이것을 주목하
는 힘을 갖게 된다 .

33. 웬델 베리의 농촌생활기술 (Rural Skill)
[ 온삶을 먹다 ], [ 지식의 역습 ] 의 저자인 미국의 농민작가 웬델 베리가 제시하는 농
촌생활
자급생활 기술의 기준
1. 경제적이어야 한다 .
2. 규모가 작아야 한다 .
3. 작업 효율이 좋아야 한다 .
4. 에너지 소비가 적어야 한다 .
5. 인력 , 태양에너지와 같은 자연에너지를 이용해야 한다 .
6. 보통 사람들이 기본도구로 수리 할 수 있어야 한다 .
7. 가까운 곳에서 구입할 수 있고 수리할 수 있어야 한다 .
8. 지역에서 수리를 맡길 수 있거나 생산되어야 한다 .
9. 가족 , 공동체 관계 등 기존 문화를 대체하거나 파괴하지 않아야 한다 .

34. http://www.cotswoldsruralskills.org.uk/
http://www.ruralskillstraining.co.uk/
http://devonruralskillstrust.co.uk/

35. http://www.cotswoldsruralskills.org.uk/
http://www.dorsetruralskills.co.uk/
http://www.rau.ac.uk/study/training-courses/rural-skills
http://raymondvilletx.us/Rural_Tech.html
농촌기술 사진들 1: https://www.flickr.com/groups/rural-skills/pool/page1/
농촌기술 사진들 2 : https://www.flickr.com/groups/rural-skills/pool/page2/
농촌생활기술센터
이미 유럽에선 농촌생활기술을 교육하고 보존하기 위한 다양한 노력들을 기울이고 있다 .
지역 곳곳의 대학교에서도 농촌생활기술 과정을 개설하고 있는데 우리나라 대학들이 과연
이런 분야에 관심이나 가질지 . 관행농업 , 농약 , 화학비료의 확산에만 심혈을 기울이는
우리나라의 농업기술센터와 달리 북미와 영국 곳곳의 농촌기술센터는 유기농업은 물론 전통
적인 수공예와 농촌에 필요한 생활기술들을 보존하고 체계적으로 보급하고 있다 . 이 차이
점이 무엇을 의미하는 지 곱씹어봐야 한다 . 민간의 독립적인 농촌생활기술센터가 곳곳에
서 만들어져야 한다 . 그곳에선 적정기술 , 대안에너지 , 생활공예 등 농촌의 자급자족을
위한 새로운 지식과 정보를 제공하고 학습과 훈련의 기회를 제공해야 한다 .

36. 숲속 생활기술 (Outdoor Skills) 캠프
트렉커즈 어스 (Trackers Earth) : http://trackerspdx.com/
이런 학교도 필요하다 . 모험을 즐기고 뛰어놀고 배우고 익히고 자연과 직접 만
나게 하자 .
리와일드포트랜드 : 다시 야생으로 - 땅의 예술과 공예 교육
http://www.rewildportland.com/
이 단체의 목표는 땅에 기반한 예술 , 전통 , 기술교육을 통해 환경과 문화적 복
원력을 창조하는 것이다 . 이러한 임무는 교육적 워크숍 , 프로그램 , 공동체 건
설 활동과 환경 보존 활동 등을 통해 삶으로 구현된다 .

37. 독립적인 환경 내에서 사는 자립적인 사람들은 자기 삶의 질서를 실질적으로 책임질
수 있는 능력을 가지고 있다 .
- 니콜라스 테일러 Nicholas Taylor
개인이 필요로 하는 것은 땅덩어리가 아니라 장소다 . 그 안에서 자신을 확장시키고
자기 자신이 될 수 있는 맥락이 필요한 것이다 . 이런 의미에서 장소란 돈으로 살
수 있는 것이 아니다 . 보통 오랜 시간에 걸쳐 , 평범한 사람들의 일상 생활을
통해 형성되어야 한다 .
- 오거스트 헥처 August heckscher
참조 : http://www.interglotz.de/
http://www.toolbase.org
장소를 구성하는 기술

38. John C. Campbell Folk School
https://www.folkschool.org/
http://www.youtube.com/user/folkschool
개방형 민속공예학교

39. 노스하우스 민속공예학교
http://www.northhouse.org/
http://www.youtube.com/watch?v=ZVe5gI6wfWo

40. 세상을 엮는 베틀결사
수공예에 대한 관심이 늘어나고 있다 .
전통공예를 현대인의 감각에 맞게 도구와 내용을 현재화할 필요가 있다 .
http://www.allfiberarts.com/
http://www.cs.arizona.edu/patterns/weaving/index.htm
http://issuu.com/mvang/docs/mdc_rag_rug_booklet
http://littlehouseinthesuburbs.com/2008/11/secrets-of-no-sew-rag-rug.html
http://
ragrugcafe.com/toothbrush-rugs-complete-video-instructions-part-1-beginnersl

41. 철공예 워크숍
http://www.edu-active.com/camps/2014/mar/10/blacksmith-liberty-and-entrepreneurship-camp-2014-.html
http://www.piehtoolco.com/contents/en-us/d1460.html
http://www.wildwise.co.uk/
http://folkschool.dioala.org/Classes/blacksmithing.html
http://oldworldwisconsin.wisconsinhistory.org/Workshops/Blacksmithing.aspx

42. 백과전서파와 복고기술
유럽의 문예부흥이 고대 그리스와 로마 문명을 재인식하고 재수용했던 것처럼 우리는
과거 어디쯤을 돌아보며 생태적 전환을 위한 지혜를 얻을 수 있을까 ?
18 세기 계몽과 산업혁명의 시기 , 중세와 결별하며 전혀 다른 기계와 산업문명의 세계
로 곤두박질 치기 시작한 때 프랑스의 백과전서파가 등장했다 . 디드로를 주축으로 볼
테르 , 몽테스키외 , 루소 등 수 많은 집필진이 포함된 이른바 프랑스 백과전서파는
《백과전서 혹은 과학 , 예술 , 기술에 관한 체계적인 사전》이란 긴 이름을 가진 백과
사전을 편찬했다 . 1751 년부터 1772 년까지 장장 20 여년간에 걸친 대작이었다 . 이들
이 편찬한 백과전서는 과거의 유산과 급격한 변화가 혼재된 당시의 과학 , 예술 , 기
술을 체계적으로 수천장의 도표와 함께 정리하였다 . 이 도표들의 일부만 봤을 뿐이지
만 경탄하지 않을 수 없다 . 디드로의 백과전서에 주목하는 이유는 18 세기 중반 유럽
의 전통공예 도구와 제작과정을 설명하고 있고 , 당시 급격히 발달하고 있던 그러나
아직 본격적으로 화석에너지를 동력원으로 사용하지 않았던 대부분의 기계와 제조공정
을 과학적으로 설명하고 있기 때문이다 . 또한 디드로처럼 민중이 자신의 일상 생활에
적용 할 수있는 " 유용한 지식과 기술 " 에 쉽게 접근할 수 있어야 한다고 생각했기 때
문이다 .

45. 로우 테크 (Low Tech)
• 모든 문제는 하이테크 (high-tech) 로 해결할 수 없다 . 자명한 사실임에도 불구하
고 최첨단 기술은 현대사회의 우상이 되었다 . 종종 잊혀지고 있지만 과거의 기술
과 지식은 지속가능한 사회를 위해 새로 디자인될 때 많은 잠재적 가능성을 갖
고 있다 .
• 로우테크 (Low Tech) 즉 , 기술적 접근이 쉬운 과거의 기술들은 많은 경우 개조할
필요 없이 그대로 사용될 수 있다 . 때로는 과거의 기술과 지식이 현대의 기술과
결합될 때 새로운 가능성이 발견된다 .
• 하이테크에 대한 맹목적 추앙은 현대산업사회의 풍요를 포기하고 싶지 않은 욕망에
기인한다 . 로우테크를 선택한다는 것이 곧 모든 현대적 편리를 포기하고 중세나
원시적인 삶으로 돌아가는 것을 의미하지 않는다 .
• 규모가 작고 에너지 이용을 줄인 지속 가능한 새로운 기술문명은 가능하다 .
• http://www.lowtechmagazine.com/
• http://www.notechmagazine.com/
• https://www.facebook.com/BestHomesteadAndSurvival

46. 슈마허의 ‘적정기술’
그 기술이 사용되는 사회 공동체의 정치적 , 문화적 , 환경적 조건을
고려해 해당 지역에서 지속적인 생산과 소비가 가능토록 만들어진 기술
E.F Schumacher 에 의해 주창된 중간기술
은 원시 기술과 거대기술의 중간에 해당 하
는 기술로 대규모 자본에 의한 대량생산제
품과 달리 현지의 재료와 적은 자본 ,
비교적 간단한 기술을 활용하여 그 지역의
사람들에 의해 이루어지는 소규모의 생산
활동을 지향하는 지역 기술 (Local Tech)

47. 적정기술 리소스 사이트
• www.builditsolar.com : 태양광 , 태양열 이용과 관련된 다양한 기술과 사례 소개
• www.webenergie.ch : D.I.Y 교육 협업 사이트로 다양한 에너지 , 기술교육 정보 제공
• www.icat.org.au : 호주 원주민을 위한 다양한 적정기술과 제품 소개
• www.cat.org.uk : 세계적인 적정기술센터 . 다양한 에너지 , 적정기술 프로그램 운영
• www.catoregon.org : 대안 자전거를 중심으로 한 대안 교통 기술교육과 사례
• akvopedia.org : 다양한 적정기술을 분류한 지식 저장소
• www.appropedia.org : 다양한 적정기술을 체계적으로 분류해 놓은 적정기술 백과사전
• www.tkwb.org : UN 에서 운영하는 전통기술 지식 뱅크
• www.ipogea.org : UN 에서 운영하는 전통기술 검색 센터
• villageearth.org/appropriate-technology : 적정기술 라이브러리
• makerfaireafrica.com : 아프리카 제작자 페스티벌
• www.earthpigments.com : 천연 페인트 관련 사이트
• www.lernpunktlehm.de : 흙건축 , 흙미장 등의 교육 자료 제공
• www.earthbuilding.eu : 흙건축 관련 자료 제공
• craterre.org : 프랑스 흙건축학교 사이트
• www.toolbase.org : 주택혁신연구소 사이트
• http://simplydifferently.org/Star_Dome : 돔 , 게르 , 티피 에 대한 모든 것
• stoves.bioenergylists.org : 고효율 나무 화덕 관련 정보 제공
• gasifiers.bioenergylists.org : 나무 가스화 관련 정보 제공
• www.hedon.info : 주택에너지네트워크 사이트
• www.mha-net.org : 벽난로 관련 정보 제공
• Café.naver.com/earthbaghouse
• http://www.thebroombrothers.com/ : 빗자루 만들기
• http://homestead-and-survival.com : 생존기술
• http://farmhack.net/ 적정기술 농기계