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JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 1
Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán
Nº 7
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Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)

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No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.

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Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)

  1. 1. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 1 Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7 Organización de la Orden Domingo de Guzmán se sintió llamado por el Espíritu a predicar el Evangelio más allá de los marcos institucionales en el tiempo. Rompió esquemas, se abrió al diálogo, y con una conducta evangélica, ofreció una nueva forma de predicación. Pero los carismas suscitados por el Espíritu para la renovación de toda la Iglesia necesitan reconocimiento y recepción oficial en la comunidad cristiana. No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza. En diciembre de 1216 Honorio III aprueba el proyecto de Domingo refiriéndose a la “orden canonical” bajo la regla de San Agustín, y concediendo a los frailes la iglesia de San Román, dentro de la Iglesia local de Tolosa. Así salvaguarda lo mandado en el Concilio IV de Letrán; no es una Orden nueva si bien depende directamente del papa. Pero el 15 de agosto de 1217, seguramente de acuerdo con el papa, Domingo dispersa por el mundo a los primeros dominicos: “yo sé bien lo que hago”. Es el momento en que de algún modo tiene lugar la presentación de una nueva Orden cuyo fin es predicar el Evangelio en todas las regiones, dependiendo directamente del papa.
  2. 2. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 2 Precisamente por esa universalidad en el funcionamiento de la Orden, además de la itinerancia y misión en frontera, son importantes tres características que Domingo quiso acentuar en los dos primeros Capítulos Generales que presidio. Primera, las decisiones en la Orden serán tomadas democráticamente por los frailes que desde las distintas regiones y experiencias se reunieran en Capítulo. Segunda, no habrá cargos vitalicios y todos los cargos se renovarían por elección. Finalmente, prioridad de las personas y su decisión libre sobre las leyes que nunca obligarán a pecado. De esta forma en la larga historia de la Orden los Capítulos Generales vienen siendo nuevo Pentecostés donde los frailes, llegados de todas las regiones, actualizan su fraternidad y mutuamente se renuevan para la misión. En el Posconcilio, animados por las orientaciones del Vaticano II y viendo la situación de cambios rápidos y profundos en el mundo, los frailes predicadores han buscado nuevas formas para llevar a cabo su misión en la Iglesia. El Capítulo General de 1998 celebrado en Bolonia fue muy lúcido en sus orientaciones para actualizar esa misión. Reconoce que los frailes predicadores ejercen su misión en el mundo, que este mundo está cambiando, y es necesario discernir este cambio para predicar el Evangelio. “Nuestra Orden como toda la Iglesia, está al servicio del Evangelio que es para el mundo”. Y este mundo está en proceso de globalización: “Transido por el flujo de imágenes y de capitales se descubre más que nunca único”. Este mundo es “prodigiosamente creativo. Las culturas se entremezclan, la investigación científica se decide a escala mundial. Se multiplican también los lugares de creación donde se inventan nuevas formas de solidaridad, de relaciones entre culturas y pueblos, de exigencias democráticas” “El cristianismo vive en ese contexto. Tiene que aprender a vivir en una situación de pluralismo cultural y religioso; a ser una forma de vida y
  3. 3. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 3 de pensamiento entre otras. En países donde ocupaba una situación dominante, el cristianismo ha visto desposeído de su posición de fuerza o cuando menos de su monopolio. En estas situaciones puede sobrevenir, como una manumisión, la gracia de la libertad” En esta novedad del mundo el Capítulo sugiere que es “tiempo de salir”, y del diálogo pues en el mundo están “las semillas de la Palabra”. El papa actual habla de una Iglesia “en salida”. Una invitación para que actualicemos el carisma de Santo Domingo. &&&&&&&&&&&&&&&&&
  • awildaoliveras

    Aug. 2, 2021

No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.

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