Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 1
Sepulcro de S. Pedro de Osma
Claustro del Cabildo
Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmá...
JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 2
con los problemas de la gente. Cultivaban la vida de estudio e incluso tenían una escuela
...
JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 3
Domingo para entender la importancia de la vida contemplativa en la misión de los
predicad...
You’ve finished this document.
Download and read it offline.
Upcoming SlideShare
What to Upload to SlideShare
Next
Upcoming SlideShare
What to Upload to SlideShare
Next
Download to read offline and view in fullscreen.

Share

Burgo de Osma. En la reforma de la Iglesia (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 4)

Download to read offline

En la renovación del Cabildo de Osma dos figuras fueron decisivas: el obispo Martín Bazán (1189-1201) y su prior Diego de Acebes que le sucedió como obispo (1201-1208). Diego de Acebes con su obispo Martín Bazán vieron en Domingo un buen candidato para el Cabildo: “Llegó su fama al obispo de Osma quien habiendo indagado diligentemente el fundamento de la misma, lo llamó para hacerlo canónigo regular de su Iglesia”. Y Domingo aceptó la llamada.

Related Audiobooks

Free with a 30 day trial from Scribd

See all
  • Be the first to like this

Burgo de Osma. En la reforma de la Iglesia (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 4)

  1. 1. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 1 Sepulcro de S. Pedro de Osma Claustro del Cabildo Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 4 Burgo de Osma. En la reforma de la Iglesia Gregorio VII (1073-1085) que había sida monje, emprendió la reforma de la Iglesia. Por una parte, había que solucionar el tema de las investiduras, liberar a la Iglesia del poder que se habían apropiado los señores feudales para conceder títulos y cargos eclesiásticos. Y a la vez la reforma de la Iglesia comenzando por el clero corrupto. “A los clérigos que, obedeciendo a nuestro predecesor, han conservado la castidad, les ordenamos que se establezcan junto a la Iglesia para la cual recibieron la ordenación, tal como conviene a clérigos religiosos comiendo en la misma mesa y durmiendo bajo el mismo techo y poseyendo en común todo cuanto reciben de la Iglesia. Nos les pedimos con toda insistencia que pongan todo empeño en llevar la vida común apostólica a fin de que hechos perfectos, merezcan ser inscritos en la patria celestial junto a aquellos que disfrutan ya del céntuplo prometido”. En la invitación a la reforma y todavía en la reconquista de la ocupación musulmana, Pedro de Bourges – después San Pedro de Osma- llega como primer obispo de la diócesis. En torno al obispo hacia el 1131 se forma el Cabildo cuyos miembros, pasados unos años, asumen la vida común absoluta siguiendo la Regla de San Agustín: “Ante todo, que habitéis unánimes en la casa, y tengáis una sola alma y un solo corazón …No consideréis nada como propio, sino tenedlo todo en común. En cuanto al alimento y al vestido, que os lo distribuyan a cada uno vuestro Prior no con criterios de igualdad, porque no todos tenéis idéntica salud, sino conforme a la necesidad de cada cual. Pues así leéis en los Hechos de los Apóstoles: Tenían todas las cosas en común y se distribuían a cada uno según su necesidad. No consideréis nada como propio, sino tenedlo todo en común”. En la época anterior, también con intención de reforma habían surgido monasterios con una vida separada y paralela respecto a la sociedad. Los canónigos regulares nacen en el dinamismo de reforma como un grupo profético presidido por el obispo, que mantiene la importancia de la oración y de la contemplación, la vida común y la pobreza de la tradición monástica. Pero no separados del mundo; vivían en medio de la ciudad y en contacto
  2. 2. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 2 con los problemas de la gente. Cultivaban la vida de estudio e incluso tenían una escuela para la formación del pueblo. En la renovación del Cabildo de Osma dos figuras fueron decisivas: el obispo Martín Bazán (1189-1201) y su prior Diego de Acebes que le sucedió como obispo (1201- 1208). Jordán de Sajonia se refiere a este último: “En tierras de España hubo por esta época un varón de vida venerable llamado Diego, obispo de la Iglesia de Osma, enaltecido por la nobleza de su sangre, la ciencia de la santas Escrituras y más aún la pureza de sus costumbres. De tal manera estaba su corazón unido a Dios que, despreciándose a sí mismo y buscando los intereses de Jesucristo, todo su empeño consistía en conquistar almas a fin de que los talentos que recibiera de Dios diesen créditos a su Señor con usura. Andaba solícito indagando dónde pudiera encontrar hombres eximios en la virtud por la honestidad de su vida y costumbres, a fin de traerlos a sí y otorgarles algún beneficio en su iglesia. A los súbditos suyos en quienes adivinaba una voluntad desidiosa más inclinada al mundo que a la virtud, los persuadía con palabras e invitaba con ejemplos a una vida más religiosa, a unas costumbres más laudables”. Diego de Acebes con su obispo Martín Bazán vieron en Domingo un buen candidato para el Cabildo: “Llegó su fama al obispo de Osma quien habiendo indagado diligentemente el fundamento de la misma, lo llamó para hacerlo canónigo regular de su Iglesia”. Y Domingo aceptó la llamada. “Yo, fray Domingo, hago donación y entrega de mi mismo a Dios y a la iglesia Santa María de Osma, y prometo obediencia según la Regla de San Agustín a don fray Martín Bazán obispo de la diócesis y al prior de la catedral como a sus legítimos sucesores. en testimonio de lo cual suscribo esta profesión escrita de mi puño y letra y la firmo con mi rúbrica” Según el Bto. Jordán de Sajonia que conoció al Santo y le sucedió como Maestro de los Predicadores, “desde el primer momento, Domingo como estrella brillante, difundió su resplandor entre los canónigos, profundísimo en la humildad, sublime en la santidad cual ninguno, hecho para todo olor de vida para vivificar, como fragante incienso que sobre ofrenda se consume. Se maravillaban todos ante tan precoz y nunca vista cumbre de perfección y convinieron en nombrarle superior para que, colocado a mayor altura, iluminase a cuantos le contemplaran arrastrándolos con su ejemplo”. En 1199 Domingo firma como sacristán y pronto fue nombrado Subprior del Cabildo (1198-1204) Según el dicho popular Domingo. “En el cabildo de Osma, clérigo se consagró; oración, amor, pobreza, vida común encontró”. Aquel joven universitario estudioso y compasivo que venía de Palencia en el clima espiritual del Cabildo encontró la tierra apropiada para su talante contemplativo: “se pasaba los días y las noches en el templo, sin interrupción, entregado al ocio de la contemplación, apenas se le veía fuera de las tapias del monasterio regular. Había le otorgado Dios el don de llorar por los pecadores, por los desgraciados y por los afligidos; sus miserias afectaban a lo más íntimo de su alma y se manifestaban al exterior con torrentes de lágrimas”. Como libro de cabecera tenía “Las Conferencias de los Padres del Desierto”. Da la impresión de que ya desde niño Domingo respiró, sobre todo al lado de su madre Juana de Aza, la mirada contemplativa. Ya manifestó esa forma de ser en el estudio de Palencia. Pero sin duda fue Osma donde de fraguó el alma contemplativa. Seguramente su atención espiritual a las canónigas regulares que había en la diócesis de Osma sirvió a
  3. 3. JUBILEO DE SANTO DOMINGO 2021 3 Domingo para entender la importancia de la vida contemplativa en la misión de los predicadores, y así se explica que antes de los frailes, creara la comunidad de dominicas contemplativas. Además, en el Cabildo de Osma Domingo recibió el trato de “fray” (hermano) en vez de “dom” (de “dominus” o señor) que será el trato dado a los frailes predicadores. Nuestro hábito dominicano es hábito de los canónigos regulares simplificado. Allí también Domingo alimentó su devoción especial a la Virgen María cuya imagen presidía la catedral. Sobre todo, en Osma respiró el amor a la Iglesia y el apasionamiento por su reforma. Fray Angélico pintó el sueño de papa Inocencio III: Santo Domingo apoyando a la Iglesia con todas sus fuerzas. Se distinguió de los pobres de Lión, albigenses o cátaros en que creyó que la Iglesia tiene dentro de su misma la fuerza del Espíritu para emprender la necesaria y continua reforma. El introito a la misa en la festividad de Santo Domingo comienza: “Dentro de la Iglesia proclamo la Palabra” En su larga historia los dominicos han estado siempre al servicio de la Iglesia y preocupados de su creciendo en su configuración a Jesucristo. Por mucho tiempo han sido encargados por la autoridad eclesiástica para defender la sana doctrina. Santa Catalina de Siena es un ejemplo singular de amor y compromiso por la unidad de la Iglesia: “Si muero, sabed que muero de pasión por la Iglesia.” Todavía en el siglo pasado el dominico Y.Congar escribió un excelente libro sobre “Falsas y verdaderas reformas de la Iglesia”, que fue referencia ineludible para la reforma diseñada en el Vaticano II. El papa Francisco trata de hacer realidad esa reforma, y en ese empeño el carisma dominicano puede prestar un gran servicio profético. . &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

En la renovación del Cabildo de Osma dos figuras fueron decisivas: el obispo Martín Bazán (1189-1201) y su prior Diego de Acebes que le sucedió como obispo (1201-1208). Diego de Acebes con su obispo Martín Bazán vieron en Domingo un buen candidato para el Cabildo: “Llegó su fama al obispo de Osma quien habiendo indagado diligentemente el fundamento de la misma, lo llamó para hacerlo canónigo regular de su Iglesia”. Y Domingo aceptó la llamada.

Views

Total views

823

On Slideshare

0

From embeds

0

Number of embeds

804

Actions

Downloads

3

Shares

0

Comments

0

Likes

0

×