More Related Content
Similar to พิธีตรีวารปัสกา
Similar to พิธีตรีวารปัสกา (20)
พิธีตรีวารปัสกา
- 2. 2
บทนนำาำา
• สังคายนาวาติกันครั้งที่ 2 ได้
เน้นให้ตรีวารปัสกาเป็นการฉลอง
ปัสกาประจำาปี ธรรมลำ้าลึกปัสกา
หมายถงึ “การสนิ้พระชนมแ์ละ
การกลับคืนชีพของพระเยซู
เจ้า”
- 3. • ในวันพฤหัสศักดิ์สิทธิ์ มิสซาเย็นจะ
เริ่มตน้ด้วยสำาคัญมหากางเขน แตจ่ะ
ไม่มีการอวยพรตอนจบ
• ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ จะไม่มีการเริ่ม
ต้นด้วยสำาคัญมหากางเขนและตอนจบ
กจ็ะไม่มีการอวยพร
• ในคืนวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ มิสซาตื่น
เฝ้าปัสกาก็จะไม่เริ่มต้นด้วยสำาคัญมหา
กางเขน แตต่อนปิดพิธีจะมีการอวยพร
อย่างสง่า จะเห็นถึงเอก3
ภาพของ
พธิีกรรม คือ เริ่มพธิีด้วยสำาคัญมหา
- 4. พิธีกรรมใในนสสาามววันันนนี้ไี้ไมม่ไ่ไดด้้แแยยก
4
สส่่วนจจาากกกััน
แแตต่เ่เปป็น็นหนนึ่งึ่งเเดดีียวกกััน
• การตั้งศีลมหาสนิท(วันพฤหัส)
เป็นการล่วงหน้าถึงการฉลองปัสกา
• พระทรมานและการสิ้นพระชนม์ของ
พระเยซูเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของปัสกา
ของพระเยซูเจ้า(วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์)
• ซึ่งสมบูรณ์ด้วยการกลับคืนชีพของ
พระองค์(มิสซาตื่นเฝ้าในคืนวันเสาร์)
ดังนั้นเราจึงควรมาร่วมพิธีทุกวัน
- 7. 22.. โโคครงสรร้้าางของพพิธิธีีมมีดีดัังนนีี้้
- เริ่มพิธี พอถึงพระสริิรุ่งโรจน์ให้ยำ่าระฆัง
- หลังจากนั้นจะงดยำ่าระฆังจนถึงคืนวันเสาร์
มิสซาตื่นเฝ้าปัสกา จะงดใช้ดนตรีด้วย แต่อาจ
ใช้ดนตรีเพื่อช่วยในการขับร้องได้
- มีบทอ่าน 2 บท และพระวรสาร
- หลังจากนั้นเป็นพิธีล้างเท้า
- บทภาวนาเพื่อมวลชน
- ภาคบูชาขอบพระคุณ
- การรับศีล - บทภาวนาหลังรับศีล
7
- การแห่ศีลไปที่พักศีล
- 9. 44.. บทออ่่าาน
• บทอ่านที่ 1 พูดถึงการเลี้ยงปัสกาของชาวยิว
9
อพย 12:1-8.11-14
• บทอ่านที่ 2 นักบุญเปาโลพูดถึงการตั้งศีล
มหาสนิทของพระเยซูเจ้า คำาที่น่าสนใจคือ
“ทุกครั้งที่ท่านกินปังนี้ และดื่มจากถ้วยนี้ ท่าน
ก็ประกาศการสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็น
เจ้า จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา(1คร
11:23-26)
• พระวรสาร พูดถึงพระเยซูเจ้าทรงล้างเท้า
อัครสาวก นั่นคือภาพของการสละตนเองของ
พระเยซูเจ้าเป็นความรักที่ทำาให้พระองค์สละ
- 12. • ข้อสังเกต คือ พิธีนี้เป็นพิธีที่ทำาด้วย
เหตผุลของการอภิบาล ถ้ามีเหตผุล
จำาเป็น สามารถงดไม่ทำาพิธีล้างเทา้
ได้
• นั่นแสดงให้เห็นว่าส่วนสำาคัญที่สุด
ของพิธีกรรมในวันนี้ไม่ได้อยู่ที่การ
ล้างเทา้ แตอ่ยู่ทกี่ารตงั้ศีลมหาสนิท
ของพระเยซูเจ้า
• การล้างเท้าทำาให้ภาพความรักของ
พระเยซูเจ้าชัดเจนขึ้น
12
- 14. 88.. หลลัังบทภภาาวนนาาหลลัังรรัับศศีลีล
• มีการแห่ศีลมหาสนิทไปยัง
ที่พกัศีล โดยมขี้อสงัเกตดังนี้
• การนำาศีลมหาสนิทไปยัง
ที่พักศีลเพื่อที่จะเตรียมศีลไว้
สำาหรับพิธีรับศีลมหาสนิทใน
วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์
• เป็นโอกาสที่คริสตชนจะได้
รำาพึงถึงธรรมลำ้าลึกแห่งศีล
มหาสนิท และร่วมสว่นกับ
พระทรมานของพระเยซูเจ้า
14
เปรียบเหมือนเป็นบรรดา
- 15. • ข้อสงัเกต ตามเอกสารพระศาสนจักรเรื่องการเต
รียมฉลองปัสกาบอกว่าที่พักศีล ควรได้รับการ
ตกแต่งในลักษณะที่เรียบง่ายและสร้าง
บรรยากาศในการรำาพึงภาวนา (49)
• ไม่ควรทำาให้ที่พักศีลมีลักษณะเป็นพระคูหา
(55)
• ในการเฝ้าศีลมหาสนิทเสนอให้อ่าน ยน 13-17
(56)
• หลังจากนั้นให้เอาสิ่งของต่าง ๆ ออกจากแท่น
บูชา ให้นำากางเขนไปเก็บไว้ในห้องสักการ
ภัณฑ์ หรือมีผ้าสีม่วงหรือแดงคลุมกางเขนที่อยู่
ในวัด ไม่มีการจุดเทียนหน้ารูปนักบุญในวัด
(57)
15
- 17. 11.. ววันันนนี้ไี้ไมม่ม่มีพีพิธิธีีมมิสิสซซาาบบููชชาา
17
ขอบพรระะคคุุณ
• เราฉลองพระทรมานของพระเยซูเจ้า แต่
ไม่ใช่พระทรมานซึ่งนำามาซึ่งความเศร้าโศก
แต่เป็น glorious passion
• พระสงฆ์ใสก่าซูลาสแีดงไม่ใช่สดีำา สีแดง
หมายถึง พระโลหิตที่พระเยซูเจ้าทรงหลั่งบน
ไม้กางเขนอันเป็นการแสดงความรักและ
ลบล้างบาปของเรา
- 19. 33.. ภภาาควจนพพิธิธีีกรรม
• เริ่มด้วยขบวนแห่ของพระสงฆ์และ
ศาสนบริกร บรรยากาศเปน็การรำาพงึ
เงียบ ๆ ไม่มีเพลงเริ่มพธิี หลังจากนั้น
พระสงฆห์มอบกราบลง ซึ่งเปน็
เครื่องหมายถึงความตำ่าต้อยของมนุษย์
และความเสียใจของพระศาสนจักร
(65)
• หลังจากนนั้เปน็บทภาวนาของประธาน
(ไม่กล่าวให้เราภาวนา19
)
- 20. • ต่อจากนั้นเปน็บทอ่าน 2 บท อสย
52:13-53:12 และ ฮบ 4:14-16.5:7
-9 และพระทรมานจากพระวรสา
20
รนักบุญยอห์น
• ต่อจากนั้นเป็นบทภาวนาเพื่อ
มวลชน โดยลักษณะของบทภาวนา
เพื่อมวลชนเป็นการตอบรับพระ
วาจาของพระเจ้า และเป็นการทำา
หน้าที่สงฆ์แห่งศีลล้างบาปของค
ริสตชนที่จะภาวนาเพื่อเพื่อนมนุษย์
และเพื่อโลก
- 21. • จะสังเกตว่าบทภาวนาเพื่อมวลชนในวันนี้มี
ถึง 10 ข้อ และครอบคลุมถึงความต้องการ
ทุก ๆ ประการของพระศาสนจักรและของ
โลก
• ชใี้ห้เราเห็นว่า พระทรมานของพระเยซู
เจ้าเป็นการถวายบชูาเพอื่มนุษย์ทุกคน
• ดังนั้นภาคนี้จึงเน้นที่การประกาศพระ
ทรมาน การรำาพึงถึงพระทรมาน และการ
ภาวนาวอนขอให้ผลของพระทรมาน
บังเกิดผลแก่มนุษย์ทุกคน
21
- 23. 55.. ภภาาครรัับศศีีลมหหาาสนนิทิท
• การรับศีลเป็นการมีส่วนร่วมในพระทรมาน
โดยการมีส่วนร่วมกับองค์พระเยซูเจ้าผู้ทรง
มอบพระองค์เพื่อเรา และดำาเนินชีวิตบน
หนทางที่พระองค์ให้เป็นแบบอย่างแก่เรา
• บทภาวนาหลังรับศีลเป็นบทวิงวอนเพื่อขอ
พระเจ้าได้โปรดรักษาผลงานแห่งพระเมตตา
ของพระองค์ไว้ในตัวของเรา
23
- 24. 24
66.. กกาารเเดดิินรรููป
• การเดินรูปเป็น
กิจศรัทธาที่ดีที่
พระศาสนจักร
สนับสนุน แต่
สิ่งที่สำาคัญเป็น
อันดับแรกใน
วันศุกร์คือ
พิธีกรรมระลึก
ถึงพระทรมาน
- 27. ววัันเเสสาารร์ศ์ศัักดดิ์สิ์สิทิทธธิ์ิ์
27
• วันนี้ไม่มีพิธีกรรม
เฉพาะ พระ
ศาสนจักรรำาพึงถึง
การสิ้นพระชนม์ของ
พระเยซูเจ้า และการ
ที่พระองค์ทรงอยู่ใน
พระคูหา ไม่มีพิธี
มิสซาบูชา
ขอบพระคุณ และเรา
สามารถอดอาหาร
เพื่อเตรียมสมโภชปัส
กาตามที่พระ
- 29. โโคครงสรร้้าางของพพิธิธีีกรรม
• ประกอบด้วย 4 ภาคด้วยกันคือ
1. พิธีแสงสว่าง เสกไฟ เตรียมเทียนปัสกา
แห่เทียนปสักา และประกาศสมโภชปัสกา
ให้ความหมายถึงพระคริสตเจ้าเป็นความ
สว่างที่มาทำาลายความมืดของบาปและ
ความตาย
2. วจนพิธีกรรม ระลึกถึงงานแห่งความ
รอดพ้นของมนุษยชาติในประวัติศาสตร์
และงานแห่งความรักนั้นสำาเร็จไป29
ในการ
สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ
- 30. 3. การเสกนำ้าและฉลองศีลล้างบาป ชี้
ให้เห็นว่าการเป็นประชากรใหม่ของ
พระเจ้า เริ่มต้นด้วยศีลล้างบาป
4. ภาคศีลมหาสนิท ชี้ให้เห็นว่าชีวิตใหม่
ที่พระคริสตเจ้าประทานให้มุ่งไปสู่ความ
สมบรูณ์ โดยการเป็นหนึ่งเดียวกับ
พระองคใ์นศีลมหาสนิท เรามสี่วนร่วมใน
ชีวิตใหม่ของพระคริสตเจ้าด้วยการรับ
พระกายและพระโลหิตของพระองค์
30
- 31. 11.. พพิธิธีีแแสสงสวว่า่าง เเสสกไไฟฟแแลละะ
31
เเททีียนปปััสกกาา
• การเสกไฟ แสงสว่างใหม่ทจี่ะใช้จุด
เทียนปัสกาชี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตใหม่
ทเี่ราได้รับจากพระเยซูเจ้า เราอยู่ใน
คืนที่ทุกอย่างได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่
• เทยีนปัสกาหมายถึงพระเยซูเจ้า ทรง
เปน็อัลฟาและโอเมกา กำายานห้าเม็ด
ที่ติดบนเทียนเป็นรูปกางเขนหมายถึง
บาดแผลทงั้ 5 ของพระเยซูเจ้า
- 32. • ขบวนแห่ที่นำาหน้าโดยเทียนปัสกาบอกว่า พระ
เยซูเจ้าทรงเป็นแสงสว่างส่องโลกใครที่เดิน
ตามพระองค์ จะไม่เดินในความมืด แต่จะมีแสง
สว่างสอ่งทางชีวิต (ยน 8:12)
• พระเจ้านำาชาวอิสราเอลไปสู่อิสรภาพและชีวิต
ใหม่ด้วยเสาเพลิงฉันใด (เทียบ อพย 13:21) ค
ริสตชนผู้ซึ่งเป็นอิสราเอลใหม่ก็ติดตามพระค
ริสตเจ้าไปสู่ชีวิตใหม่ในลักษณะเดียวกัน พระ
สงฆ์ขับร้องหรือกล่าวว่า “พระคริสตเจ้าองค์
ความสว่างของชาวเรา”
• เมื่อถึงประตูวัดหลังจากพระสงฆ์ขับร้องว่า “พระ
คริสตเจ้าองค์ความสว่างของชาวเรา” เป็นครั้งที่
สอง ทุกคนตอบว่าขอขอบพระคุณพระเจ้า แล้ว
ต่างคนต่างจุดเทียนของตนจากเทียน32
ปัสกา เพื่อ
แสดงว่าเราทุกคนได้รับไฟ ความสว่างและชีวิต
- 33. 33
33.. วจนพพิธิธีีกรรม
• มีบทอ่าน 7 บทจากพันธสญัญาเดิม และ
สองบทจากพันธสัญญาใหม่
• ในการจัดพิธีกรรมสามารถอ่านบทอ่าน
จากพนัธสัญญาเดิมอย่างน้อย 3 บท แต่
บทอ่านที่บังคับคือบทอ่านจากหนังสือ
อพยพ
- 34. 34
• หลังจากบทอ่านและบท
สดุดี จะมีบทภาวนา บท
ภาวนาจะให้ความหมาย
ของบทอ่านที่อ่านและ
ทำาให้บทอ่านเป็นปัจจุบัน
ด้วยคำาภาวนา
• หลังจากบทอ่านบท
สุดท้ายจากพันธสัญญา
เดิมและบทภาวนาจบแล้ว
มีการจุดเทียนที่แท่นบูชา
• พระสงฆ์ก่อบทพระสิริ
รุ่งโรจน์ มีการยำ่าระฆัง
- 35. • บทภาวนาของประธาน เปน็การขอให้การ
กลับคืนชีพของพระบตุร ทำาให้พระ
ศาสนจักรซื่อสัตย์ต่อความรักของพระองค์
• บทอ่าน รม. 6:3-11 พูดถึงชวีิตคริสตชน
โดยศีลล้างบาปเป็นการมีส่วนร่วมในการ
สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ
เยซูเจ้า ดังนั้นท่านได้ตายจากบาปแล้ว
แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระคริสตเยซู
• การขับร้องอัลเลลูยาอย่างสงา่
• พระวรสารเป็นเรื่องการกลับคืนชีพของ
พระเยซูเจ้า
35
- 36. 33.. กกาารเเสสกนนำ้าำ้าแแลละะฉลองศศีลีลลล้า้าง
36
บบาาป
กกาารรรื้อื้อฟฟื้นื้นคคำาำาสสัญัญญญาาแแหห่ง่งศศีลีลลล้า้าง
• โดยศีลล้างบาปเราบไดาา้รปปับชีวิตใหม่อันเปน็
ผลมาจากการสิ้นพระชนม์และการกลับ
คืนชีพของพระเยซูเจ้า
• นำ้าเสกเป็นสงิ่คล้ายศีล ไม่ใชเ่ครื่องรางที่
มีฤทธิ์อำานาจในตัวเอง แต่เปน็เครื่อง
เตือนใจถึงศีลล้างบาป
• ภาคนี้จบด้วย “การรื้อฟื้นคำาสัญญาของ
ศีลล้างบาป” การละทิ้งปีศาจและการ
ประกาศความเชื่อนี้เป็นการกระทำาของ
หมู่คณะทั้งหมด และเป็นการสรุปทางเดิน
