Enviar búsqueda
Cargar
القران الكريم و التربية الاسلامية
•
0 recomendaciones
•
2,023 vistas
Ayad Haris Beden
Seguir
كتاب منهجي لطلبة الصف الثالث الابتدائي في جمهورية العراق
Leer menos
Leer más
Educación
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
1 de 80
Descargar ahora
Descargar para leer sin conexión
Recomendados
كتاب دليل مدرس الرياضيات للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الرياضيات للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
مبادئ الحاسوب للصف الاول المتوسط
مبادئ الحاسوب للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
معايير الجودة في العملية التعليمية
معايير الجودة في العملية التعليمية
guest3fc33ccb
كتاب دليل مدرس الفيزياء للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الفيزياء للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
دراسة نقدية لرسالة ماجستير
دراسة نقدية لرسالة ماجستير
aasrawi
كفايات معلم القرن الحادي والعشرين
كفايات معلم القرن الحادي والعشرين
maryam albalushi
الاحيــــــــــــــــــاء للصف الرابع علمي
الاحيــــــــــــــــــاء للصف الرابع علمي
Ayad Haris Beden
Recomendados
كتاب دليل مدرس الرياضيات للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الرياضيات للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
مبادئ الحاسوب للصف الاول المتوسط
مبادئ الحاسوب للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
معايير الجودة في العملية التعليمية
معايير الجودة في العملية التعليمية
guest3fc33ccb
كتاب دليل مدرس الفيزياء للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الفيزياء للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
دراسة نقدية لرسالة ماجستير
دراسة نقدية لرسالة ماجستير
aasrawi
كفايات معلم القرن الحادي والعشرين
كفايات معلم القرن الحادي والعشرين
maryam albalushi
الاحيــــــــــــــــــاء للصف الرابع علمي
الاحيــــــــــــــــــاء للصف الرابع علمي
Ayad Haris Beden
أنواع نماذج التصميم التعليمي
أنواع نماذج التصميم التعليمي
Azoz Aseeri
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
نماذج التصميم التعليمي
نماذج التصميم التعليمي
marzou1 o
الابتكار التعليمي Education innovation
الابتكار التعليمي Education innovation
ZahraRawahi
التعلم المدمج
التعلم المدمج
BadrAlmusabi1
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
Ayad Haris Beden
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
Mohamed Saad Gelbana
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
Abduljabbar Al-dhufri
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
Hatem Kameli
أخلاقيات العمل - النسخة 1
أخلاقيات العمل - النسخة 1
Ashraf Ghareeb
مذكرة إملاء
مذكرة إملاء
fehaidALotaibi
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
مناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربوي
HessahAziz
تصميم المقررات الرقمية
تصميم المقررات الرقمية
maryam_s
نموذج ويلر.pdf
نموذج ويلر.pdf
Mariam Alzalbani
دورة ادارة المشاريع Pmp
دورة ادارة المشاريع Pmp
IREMTEC
اعداد معلم الروبوت
اعداد معلم الروبوت
اسماعيل ياسين
الرياضيات للصف الرابع الادبي
الرياضيات للصف الرابع الادبي
Ayad Haris Beden
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
Heba Hoba
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
علم الرياضيات
علم الرياضيات
Ayad Haris Beden
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
أنواع نماذج التصميم التعليمي
أنواع نماذج التصميم التعليمي
Azoz Aseeri
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
نماذج التصميم التعليمي
نماذج التصميم التعليمي
marzou1 o
الابتكار التعليمي Education innovation
الابتكار التعليمي Education innovation
ZahraRawahi
التعلم المدمج
التعلم المدمج
BadrAlmusabi1
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
Ayad Haris Beden
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
Mohamed Saad Gelbana
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
Abduljabbar Al-dhufri
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
Hatem Kameli
أخلاقيات العمل - النسخة 1
أخلاقيات العمل - النسخة 1
Ashraf Ghareeb
مذكرة إملاء
مذكرة إملاء
fehaidALotaibi
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
Ayad Haris Beden
مناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربوي
HessahAziz
تصميم المقررات الرقمية
تصميم المقررات الرقمية
maryam_s
نموذج ويلر.pdf
نموذج ويلر.pdf
Mariam Alzalbani
دورة ادارة المشاريع Pmp
دورة ادارة المشاريع Pmp
IREMTEC
اعداد معلم الروبوت
اعداد معلم الروبوت
اسماعيل ياسين
الرياضيات للصف الرابع الادبي
الرياضيات للصف الرابع الادبي
Ayad Haris Beden
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
Heba Hoba
La actualidad más candente
(20)
أنواع نماذج التصميم التعليمي
أنواع نماذج التصميم التعليمي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الرابع الاعدادي
نماذج التصميم التعليمي
نماذج التصميم التعليمي
الابتكار التعليمي Education innovation
الابتكار التعليمي Education innovation
التعلم المدمج
التعلم المدمج
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
الحاسوب للصف الرابع الاعدادي
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
علم الرياضيات للصف الثاني متوسط
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
تعليم التفكيـــر ( مفاهيم وتطبيقات ) لـــ أ.د . فتحي عبد الرحمن جروان .
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
إستبانة قسم تكنولوجيا التعليم والمعلومات
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
كيف تكتب خطة عمل في عشر خطوات , لرواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة
أخلاقيات العمل - النسخة 1
أخلاقيات العمل - النسخة 1
مذكرة إملاء
مذكرة إملاء
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
كتاب دليل مدرس الكيمياء للصف الثالث متوسط
مناهج البحث التربوي
مناهج البحث التربوي
تصميم المقررات الرقمية
تصميم المقررات الرقمية
نموذج ويلر.pdf
نموذج ويلر.pdf
دورة ادارة المشاريع Pmp
دورة ادارة المشاريع Pmp
اعداد معلم الروبوت
اعداد معلم الروبوت
الرياضيات للصف الرابع الادبي
الرياضيات للصف الرابع الادبي
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
اتجاهات معاصرة في تطوير المناهج
Destacado
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
علم الرياضيات
علم الرياضيات
Ayad Haris Beden
القران الكريم والتربية الاسلامية
القران الكريم والتربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
قراءة في قانون رقــم (35) لسنة 2013 قانون التعديل الأول لقانون مؤسسة السجناء ...
قراءة في قانون رقــم (35) لسنة 2013 قانون التعديل الأول لقانون مؤسسة السجناء ...
Ayad Haris Beden
التربية الاسرية للصف الاخامس الاعدادي . بنات
التربية الاسرية للصف الاخامس الاعدادي . بنات
Ayad Haris Beden
تعويض الضرر في القانون الدولي الإنساني
تعويض الضرر في القانون الدولي الإنساني
Ayad Haris Beden
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
Ayad Haris Beden
تاريخ اوربا وامريكا الحديث والمعاصر للصف الخامس الادبي
تاريخ اوربا وامريكا الحديث والمعاصر للصف الخامس الادبي
Ayad Haris Beden
Destacado
(9)
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
علم الرياضيات
علم الرياضيات
القران الكريم والتربية الاسلامية
القران الكريم والتربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
قراءة في قانون رقــم (35) لسنة 2013 قانون التعديل الأول لقانون مؤسسة السجناء ...
قراءة في قانون رقــم (35) لسنة 2013 قانون التعديل الأول لقانون مؤسسة السجناء ...
التربية الاسرية للصف الاخامس الاعدادي . بنات
التربية الاسرية للصف الاخامس الاعدادي . بنات
تعويض الضرر في القانون الدولي الإنساني
تعويض الضرر في القانون الدولي الإنساني
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الخامس الاعدادي
تاريخ اوربا وامريكا الحديث والمعاصر للصف الخامس الادبي
تاريخ اوربا وامريكا الحديث والمعاصر للصف الخامس الادبي
Similar a القران الكريم و التربية الاسلامية
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
القران والتربية الاسلامية
القران والتربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الثاني متوسط
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الثاني متوسط
Ayad Haris Beden
Islm g9 p2
Islm g9 p2
mustafa002
Islm 6 g p1
Islm 6 g p1
mustafa002
Islm 7 g p1
Islm 7 g p1
mustafa002
العلاقات الدولية في الإسلام 1-
العلاقات الدولية في الإسلام 1-
muslimthaer
دليل 9 ف2
دليل 9 ف2
mustafa002
Islm 9 g p1
Islm 9 g p1
mustafa002
الشباب والمساجد
الشباب والمساجد
4shbabkw
يوم المعلم 1439
يوم المعلم 1439
dakh04
كتاب النشاط فقه اول متوسط
كتاب النشاط فقه اول متوسط
الهاشمية Alkepsi
Www.kutub.info 10238
Www.kutub.info 10238
abdullah_shomrani
Da3wa
Da3wa
guest1b075d
Cort
Cort
Tarik El Maftouhi
التوازن التربوي
التوازن التربوي
zakaria-antar
Islm g6 p2
Islm g6 p2
mustafa002
Islm g8 p2
Islm g8 p2
mustafa002
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
أمنية وجدى
كتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلامية
Rehab Al-Sadany
Similar a القران الكريم و التربية الاسلامية
(20)
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
القران والتربية الاسلامية
القران والتربية الاسلامية
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الثاني متوسط
القران الكريم والتربية الاسلامية للصف الثاني متوسط
Islm g9 p2
Islm g9 p2
Islm 6 g p1
Islm 6 g p1
Islm 7 g p1
Islm 7 g p1
العلاقات الدولية في الإسلام 1-
العلاقات الدولية في الإسلام 1-
دليل 9 ف2
دليل 9 ف2
Islm 9 g p1
Islm 9 g p1
الشباب والمساجد
الشباب والمساجد
يوم المعلم 1439
يوم المعلم 1439
كتاب النشاط فقه اول متوسط
كتاب النشاط فقه اول متوسط
Www.kutub.info 10238
Www.kutub.info 10238
Da3wa
Da3wa
Cort
Cort
التوازن التربوي
التوازن التربوي
Islm g6 p2
Islm g6 p2
Islm g8 p2
Islm g8 p2
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
كتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلامية
Más de Ayad Haris Beden
Irrc 870 sottasايريك سوتاس، العدالة الانتقالية والعقوبات
Irrc 870 sottasايريك سوتاس، العدالة الانتقالية والعقوبات
Ayad Haris Beden
الحق في الانتصاف وجبر الضرر لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان فراح نسيمة
الحق في الانتصاف وجبر الضرر لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان فراح نسيمة
Ayad Haris Beden
قانون الاثبات العراقي
قانون الاثبات العراقي
Ayad Haris Beden
قانون الخدمة والتقاعد لقوى الامن الداخلي المرقم 18 لسنة 2011
قانون الخدمة والتقاعد لقوى الامن الداخلي المرقم 18 لسنة 2011
Ayad Haris Beden
قراءة في قانون العدالة الانتقالية التونسي
قراءة في قانون العدالة الانتقالية التونسي
Ayad Haris Beden
Ced c-irq-1 arالاتفاقية الدولية لحماية جميع
Ced c-irq-1 arالاتفاقية الدولية لحماية جميع
Ayad Haris Beden
Hr pub-13-05 arالعدالة الانتقالية
Hr pub-13-05 arالعدالة الانتقالية
Ayad Haris Beden
Fact sheet30rev1 arنظام معاهدات حقوق الإنسان
Fact sheet30rev1 arنظام معاهدات حقوق الإنسان
Ayad Haris Beden
دليل تعويض المتضررين
دليل تعويض المتضررين
Ayad Haris Beden
حماية الملكية الفكرية الأدبية والفنية في البيئة الرقمية في ظل التشريع الجزائري
حماية الملكية الفكرية الأدبية والفنية في البيئة الرقمية في ظل التشريع الجزائري
Ayad Haris Beden
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
Ayad Haris Beden
انظمة الارشفة توفير للجهد والوقت
انظمة الارشفة توفير للجهد والوقت
Ayad Haris Beden
الوثائق الالكترونية
الوثائق الالكترونية
Ayad Haris Beden
الأرشفة الإلكترونية
الأرشفة الإلكترونية
Ayad Haris Beden
التوصيف الوظيفي
التوصيف الوظيفي
Ayad Haris Beden
مخلفات الحرب القابلة للانفجار الناشئة عن استعمال الأسلحة المحظورة في ضوء القا...
مخلفات الحرب القابلة للانفجار الناشئة عن استعمال الأسلحة المحظورة في ضوء القا...
Ayad Haris Beden
دستور جمهورية العراق
دستور جمهورية العراق
Ayad Haris Beden
الجغرافية الطبيعية للصف الخامس الادبي
الجغرافية الطبيعية للصف الخامس الادبي
Ayad Haris Beden
مبادي الاقتصاد للصف الخامس الادبي
مبادي الاقتصاد للصف الخامس الادبي
Ayad Haris Beden
علم الحاسوب للصف الخامس الاعدادي
علم الحاسوب للصف الخامس الاعدادي
Ayad Haris Beden
Más de Ayad Haris Beden
(20)
Irrc 870 sottasايريك سوتاس، العدالة الانتقالية والعقوبات
Irrc 870 sottasايريك سوتاس، العدالة الانتقالية والعقوبات
الحق في الانتصاف وجبر الضرر لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان فراح نسيمة
الحق في الانتصاف وجبر الضرر لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان فراح نسيمة
قانون الاثبات العراقي
قانون الاثبات العراقي
قانون الخدمة والتقاعد لقوى الامن الداخلي المرقم 18 لسنة 2011
قانون الخدمة والتقاعد لقوى الامن الداخلي المرقم 18 لسنة 2011
قراءة في قانون العدالة الانتقالية التونسي
قراءة في قانون العدالة الانتقالية التونسي
Ced c-irq-1 arالاتفاقية الدولية لحماية جميع
Ced c-irq-1 arالاتفاقية الدولية لحماية جميع
Hr pub-13-05 arالعدالة الانتقالية
Hr pub-13-05 arالعدالة الانتقالية
Fact sheet30rev1 arنظام معاهدات حقوق الإنسان
Fact sheet30rev1 arنظام معاهدات حقوق الإنسان
دليل تعويض المتضررين
دليل تعويض المتضررين
حماية الملكية الفكرية الأدبية والفنية في البيئة الرقمية في ظل التشريع الجزائري
حماية الملكية الفكرية الأدبية والفنية في البيئة الرقمية في ظل التشريع الجزائري
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
الوعي المعلوماتي بجامعة الملك عبد العزيز شطر الطالبات
انظمة الارشفة توفير للجهد والوقت
انظمة الارشفة توفير للجهد والوقت
الوثائق الالكترونية
الوثائق الالكترونية
الأرشفة الإلكترونية
الأرشفة الإلكترونية
التوصيف الوظيفي
التوصيف الوظيفي
مخلفات الحرب القابلة للانفجار الناشئة عن استعمال الأسلحة المحظورة في ضوء القا...
مخلفات الحرب القابلة للانفجار الناشئة عن استعمال الأسلحة المحظورة في ضوء القا...
دستور جمهورية العراق
دستور جمهورية العراق
الجغرافية الطبيعية للصف الخامس الادبي
الجغرافية الطبيعية للصف الخامس الادبي
مبادي الاقتصاد للصف الخامس الادبي
مبادي الاقتصاد للصف الخامس الادبي
علم الحاسوب للصف الخامس الاعدادي
علم الحاسوب للصف الخامس الاعدادي
Último
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
ssusere01cf5
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
NaceraLAHOUEL1
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
neamam383
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
AdamIdiris
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
neamam383
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
MohamadAljaafari
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
JoudyHaydar
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
ouassam
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
Naeema18
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
NaceraLAHOUEL1
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
neamam383
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
yjana1298
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
tourismistchristenaa
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
Naseej Academy أكاديمية نسيج
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
neamam383
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
abdomjido9
Último
(16)
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
التنمية المستدامة والمكتبات الاكاديمية.pptx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
القران الكريم و التربية الاسلامية
1.
االعراق جمهورية التربية وزارة للمناهج
العامة املديرية ُةــّــيإ�سالملا ُةـــــيوالرتب ُميالكر ُآن�القر ّاالبتدائي ِالثَثال ِلل�صف ُتنقيح متخ�ص�صةجلنة م 2016 / هـ 1436 منقحة طبعة
2.
2 جبـــر عبداللــه زينب
.:م.م الطبع على العـلمي الم�شـرف محمد الهادي عبد فرا�س : الطبع على الفني الم�شرف محمد الهادي عبد فرا�س : الت�صميم
3.
3 ﭓﭒﭑ مقدمة ُةوالصال ِالمجيد ِالقرآن
في ِةالقويم ِةالتربي َمنهج َللمسلمين َأبان الذي ِهلل ُالحمد ِهآل وعلى كافة ِللناس ًاومربي ًاؤدبُم اهلل ُهَثبع الذي ٍمحمد ونبينا حبيبنا على ُموالسال ِةالتربي في ًةفريد َنماذج َاألجيال اعطوا الذين َالمنتجبين ِهوأصحاب الطاهرين الطيبين .ِةالسليم فكما ،ً متكامال الُك ِباإلنسان عنىُت التي هي لىُثالم َةالتربي ّأن عليكم واليخفى ِهورغبات وميوله ِهحاجات ِبإشباع كذلك عنىُت ، ِهوذوق ِهوحس ِهوروح ِهعقل ِةبتربي عنىُت مانرى ِوفق وعلى ِالتالميذ بمستوى ِالكتب َموضوعات َتكون أن على نا ْحرص لهذا دروسها ْتنوعت ٍوحدات ِشكل على ُالموضوعات ِْتبُتر لذا ، ذلك إلى َيحتاجون مّأنه ِواآلداب ِةالعطر ِةالنبوي ِةوالسير ِالشريف ِوالحديث ِةوالعقيد ِالكريم ِالقرآن َبين ُةاإلفاد ِءوللزمال ِللزميالت ُيمكن التي ِةواألنشط ِةالتوضيحي ِربالصو معززة ،ِةاإلسالمي . المرتجاة ِاألهداف ِتحقيق على ُويساعد مشوق ماهو ِروابتكا منها النشىء ِةلتربي السعي في ّالحقيقي ِهمربدو يقوموا ْأن في المعلمين ِّبكل وأملنا ُعالقات ذلك في عينهمُي ُءالسمحا ُةالشريع بها جاءت التي ِةالقيمي ِةالمنظوم ِوفق على ،ِوالحنان ِوالعطف ِبالحبهَتالميذرَيغمأن ِالمعلمفعلىهمِبتالميذتربطهمالتي ِةالمود ٍقوية ٍبشخصية يتحلى وان ِةالطيب األجواء َدفتسو ِمواالحترا ِةالمحب عالقات َيديم وأن . ِوالتعصب ِالتطرف عن َيبتعد ْوأن ، َةالحسن َةوالقدو األعلى َالمثل َيكون ْوأن . ٍومؤثرة . لكاهلهم ٍاثقــــال دون من إليهم الدروس ّ أحب اإلسالمية التربية درس يجعل وأن ووحدةالدينحفظمسؤوليةاألموروأولياءتربويينمن ِالجميع ِعاتقعلى َتقعكما .ِالقويم ِالخلق لىَع النشىء وتربية َالمسلمين
4.
4 : األفاضل زمالؤنا سبيل
على أمامكم منها ًابعض ُنضع التي ِةالمناسب الخطوات بعض اتباع يمكنكم : ِالمثال . ًافشيئ ًاشيئ نطقها على التالميذ وتدريب ، الكريمة القرآنية اآليات قراءة ــ دالالتها واستخالص ، درس ّكل في الواردة الصور مكونات حول التالميذ مناقشة ــ . للدرس المناسبة يقرأها واضحة قراءة الشريفة واألحاديث الكريمة القرآنية لآليات المعلم قراءة ــ . الجيدين التالميذ من عدد بعده من حدود في المناسبة والعبارات الجمل بعض كتابة على ّهمثوح التالميذ إرشاد ــ .أرهاق دون من قدرتهم بالوسائل واالستعانة ،المنهج مفردات لتعزيز الالصفية األنشطة من اإلفادة ــ . التعليمية يجعل أن اهلل ونسأل ، وحده هلل فالكمال الكمال الندعي ......فإننا وأخيرا .ويرضاه يحبه لما وإياكم اهلل وليوفقنا ، الكريم لوجهه خالصا هذا جهدنا التنقيح لجنة
5.
5 أوىللا ُةالوحد
6.
6 ﭓﭒﭑ ﮬ ﮫ ﮪ
ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﯗﯖﯕﯔﯓ ﮱ ﮰﮯ ﮮﮭ ﯢﯡﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜﯛ ﯚ ﯙﯘ ﯨﯧﯦﯥﯤﯣ ِحال�رش ُة�سور ِحوال�رش ِللحفظ العظيم اهلل �صدق لوألا سردلا
7.
7 الكلماتمعاين ُةالكلممعناها صدرك َلك نشرح
ألمودعوة الوحي لتلقي محمد يا ًاسمح ًامنفتح َقلبك ُهللا َجعل لقد .اإلصالح إلى الناس وزرك عنك ووضعنا. َواملتاعب َاملصاعب عنك رفعنا ظهرك أنقض.عليك حمله ثقل ذكرك لك ورفعناوفي ، ِاألذان في اسمك ذكرُي إذ محمد يا ًاعالي ذكرك ُاهلل جعل .ِنيالشهادت وفي ِةالصال العسر.والضيق الشدة اليسر.والرخاء السهولة ْفانصب.الفرائض اداء بعد ِةالمستحب ِةبالعباد نفسك ْجهدأ ْفارغب كِّربـ وإلى.ِةالمستحب ِةوالصال ِوالتسبيح ِءوالدعا ِبالشكر اهلل إلى توجه وايذائهم ،ِهدعوت عن قريش ِراضْإع بسبب ًامهموم ًاحزين ) ( محمد ّالنبي كان فرح المسلمون ّرثوك ) ( محمد ّالنبي دعوة على الناس َأقبل فلما ، ) ( له على تعالى اهلل فعرض بالنبوة مقامه اهلل ورفع عنه ُوالضيق ُالحزن َوذهب الكريم النبي : معناه ما ًالقائ النعم هذه الكريم رسوله دعوة َلتستطيع ، ِنفسك في َواإلنشراح َوالسرور الرضى جعلنا ، َصدرك شرحنا لقد .1 . َالمشركين أذى على وتصبر ِماإلسال الى ِالناس العاماملعنى اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
8.
َالدين َنشر َلتستطيع
محمد يا عليك ْثقلت التي َالمصاعب َوأزال َّالهم عنك ُُُاهلل َرفع .2 . ِالناس وهداية اسمك رِكُذ ُالمؤذن َنَّذأ فكلما ، ِةالقيام ِميو إلى ِالناس َبين َذكرك لك ُاهلل َورفع .3 :ِالتشهد في المصلي ُفيقول ،ًاواجب ِةالصال في َاسمك َذكر ُاهلل َوجعل ،الشريف ِهللا ِفضل من َذلك وكل .)) ِهللا ُرسول ًامحمد ّأن ُوأشهد اهلل اال َإله ال ّأن ُ((أشهد .) ( محمد يا َعليك َوالضيق َةالشد ُويزيل َوالفرج َاليسر ُيجعل تعالى اهلل ّفإن ُوالضيق ُالعسر َحصل إذا .4 .ِهورحمت ِهبفضل ِةبالصال ِهللا إلى فتوجه ِةالمفروض ِةالصال أداء من ) ( ِهللا َيارسول َفرغت فإذا .5 . َذلك في التعب وتحمل والعبادة ِوالتسبيح ِةالمستحب .اكتبها ثم ِالشرح َةسور اقرأ -1 ؟ ِةالسور هذه في ُالمخاطب نَم - 2 ؟ صدرك لك نشرح ألم : معنى اَم -3 ؟ وزرك عنك وضعنا :معنى ما -4 )؟ ( اهلل رسول َكرِذ ُاهلل َرفع َكيف - 5 ؟ ْفانصب َفرغت إذا : معنى اَم - 6 ؟ ْفارغب ِربك وإلى : معنى اَم -7 ؟ عنك تعالى اهلل جّوفر وضيق عسر ِبك ّمر هل - 8 . ذلك وضح املناق�شة اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه 8
9.
9 ﮢ ﮡ ﮠ
ﮟﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗﱫ ﮮ ﮭ ﮬﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ٢٨٥ :البقرة ﱪﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯ اإليمان ( وهو نفوسنا إلى محبب درس هو اليوم لهذا درسنا ّإن ِهلتالميذ ُالمعلم َقال ِةالحيا هذه في بكم ُيحيط اَبم وفكروا حولكم ـ التالميذ أعزائي ـ انظروا )تعالى باهلل : كم َأنفس اسألوا ثم ، فيها َترون وماذا ُتشرق التي ُةالمشع ُالشمس ماهذه ؟ فيها اذاَمو ؟ َهاقخل نَم ُةالعالي ُءالسما هذه ومن ؟ ُاليسقط َوكيف ِ الليل في لنا ُيظهر الذيُالمنير ُالقمر وماهذا ِ؟رالنها في علينا ؟ هذا ّكل َفعل . ٍشيء ّكل خالق عالىَت اهلل ّهنإ أوالدي نعم ،عالىَت اهلل َستقولون . ُراألنها وفيها ُةالواسع المنبسطة األرض وفيها ُةالعالي ُالجبال فيها ُاألرض ِههذ الذي هو تعالى َاهلل إن جوابكم ُسيكون ؟ أوجدها من ُةالواسع ُرالبحا هذه سألتكم ولو منا ّأي ُفاليستطيع وإيجادها األشياء هذه ِخلق على القادر وحده تعالى فاهلل نعم هاَقخل هاِقخل على وحده ُرالقاد وهو ٌأحد ُهاليشبه عظيم هو أوجدها نَم ّفإن لذلك ،إيجادها ُزهرُتو تنمو ثم ٍصغيرة ٍبذرة من تنشأ النباتات فهذه ٍشيء ّكل ُخالق تعالى َاهلل ّهنإ ُاألخضر ومنها ُاألصفـر ومنها ُاألحمر منها ِواألشكال ِاأللوان َةمختلف ًاثمار ُوتثمر ومنها ُالضخم منها ُالحيوانات وهذه ،ُالمر ومنها ُالحامض ومنها حلو ماهوطعمه ومنها على ُمايزحف ومنها ِبجناحين ُمايطير ومنها ٍأرجل ِةأربع على مايمشي ومنها ُالصغير ِهوجه إلى أحدكم َنظر .ولو وحده وأوجدها تعالى اهلل خلقها الكائنات هذه ّكل ِاألرض ؟ ماذايرى ِةالمرآ في اال�سالمية ُةالعقيدمـن ِهّلبالإميــــانلا يناثلا سردلا
10.
ُيتنفس الذي وأنفه
ِهوب ُيأكل الذي هَفم ويرى َءاألشيا بهما ُيبصر التي عينيه سيرى يجعله الذي وشعره بهما ُيسمع التي ِهوأذني ،َوالعطور َالروائح به ُويشم ِهخالل من هذه على خلقنا من ، عينيه حتمي التي ِهوحاجبي ِدوالبر ِّاحلر من رأسه ويحمي ًالجمي ومنحه ٍشيء َّكل ِلإلنسان َسخـر الذي وهو هذا ّكل ُ،خـالق تعالى ُاهلل ّهنإ ِةاجلميل ِةالصور ً؟اأحد ِهب ُوالنشرك وحده ه َنعبد ْأن َذلك َبعد اهلل ُيستحق أال فياأوالدي ، ِـمِعالن من ًاكثير هَنعو ُونطلب ِاملرض َعند َءالشفا نسأله الذي أمورنا ُِربومد وخالقنا ناُّبر ّهنإ ياأوالدي بلى . ٍشدة ِّكل في َالكافرين من هو بل َنياملسلم من َليس ّهنفإ له َالشريك وإلها ًارب ِهللبا ُاليؤمن ْنَمو تعالى اهلل ُهأدخل عبادته َموالتز ِهللبا آمن فمن ِةالقيام ِميو َالناس اهلل ُيحاسب َميو َنيالهالك .َالنار تعالى ُاهلل هُليدخ َاخلاسرين من فهوِ باهلل َكفـر نَمو َةاجلن ْوأعد َالصحيح َالجواب ِالكلمات هذه من ْاختر : أوال� ، ِالعينين ،اهلل ، (خالق ِالمناسب ِالفراغ في كتابته ) الحامض،الجنة ،الحلو ،ًانعم ، َليس .........كثيرة نا َمنح ّهنأل هُعونطي اهلل ُنحب نحن 1ـ نِم ........ ّهنفإ له َالشريك وإلها ًارب ِهللبا ُاليؤمن ْنَم 2ـ . َالمسلمين ...... ومنها ...... فمنها ٌختلفُم ِهالفواك ُطعم 3ـ . َءاألشيا لنرى ...... ُاهلل نا َمنح ـ 4 . .......يشفينا فإن نا ْمرض إذا ـ 5 .له الشريك وحده شيء ّكل ...... هو تعالى اهلل 6ـ . ........ تعالى اهلل أدخله عبادته والتزم باهلل َآمن من 7ـ َدتعد ْأن ُتستطيع هل ٌةكثير علينا ِهللا ُعمِن : ثانيا ؟ منها ًاعضَب املناق�شة 10
11.
11 ٍوأدب ٍبهدوء وجلسوا
همِفصفو إلى ُالتالميذ َودخل ِالدرس بدء ُيعلن ُالجرس َعِـرُق الذي ُالدرس فهو ِةاإلسالمي ِةالتربي َدرس َونّويحبـ بّيالط مهمِّمعلـ ـونّبحُي ّهمنإ .ورضاه ِهللا إلى ويقربهم َواألخالق َاآلداب مهمِّلــُيعـ وا ُجلس أن َوبعد َةالتحيـ ُالتالميـذ ّدور ِهتالميـذ على َةالتحي والقى ُالمعلم َدخل ثم َقبل َماألصنا َيعبدون ُالناس َكان لقد ،ِالتوحيد عن َماليو نا ُدرس ِهلتالميذ ُمِّالمعلـ َقــال اهلل َوبعث ِهبنور َوأشرق ُماإلســــال َءجا ىّتح ُوالكواكب ُمالنجو ُيعبد وبعضهم اإلسالم الحجارة هذه َعجز واُشاهد عندما تعالى ِهللبا ُالناس فآمن ) ( ًامحمد ِءاألنبيا َخاتم . ِاألحد ِالواحد ِهللا ِةعباد إلى وتوجهوا ِّوالضر ِالنفع عن ِةلسور َاألخر َاالسم يعرف ويابناتي ياأوالدي نكمِم نَم هَتالميذ ُالمعلم َسأل ثم ؟ ِاإلخالص .ُياكوثر تفضلي ُالمعلم لها َفقال ، َلتجيب يدها ًةرافع ُكوثر ْاستاذنت .ِالتوحيد ُةسور هو األخر اإلخالص سورة اسم : ْفاجابت . أبنتي ِاحسنت : مِّالمعلـ َقال ؟ِالتوحيـد ِةبسور ِاإلخالص سورة ْميت ُس لماذا ُيعرف نكمِم نَمو مِّالمعلـ َسأل ثم َاهلل ّإن لنا نّـبيـُتو تعالى ِهللا ِتوحيد إلى تدعو ألنها : ـ اإلستئذان َبعد ـ ُأحمد َفاجأب وال ٌةزوج له َوليس وأم أب له َوليس ْيولد ولم ْيلــد لم له َوالشبيه له َالشريك أحد ٌواحد ُيستحق ْنَم وحده وهو ومخلوقاتـه ِهعباد َفوق ُرالقـاد فهو ٍشيء ِّكل ُقِـخالــ هو ٌدأوال .َوالشكر َةالعباد ِهّلال ُتوحيـــد اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
12.
ِالتوحيد ِةبسور اإلخالص
ُةسور ْميت ُس نعم ، ياولدي َأحسنت َأحسنت : المعلم ُنؤكد نحن .و وحده َةالعباد له َخلصُن أن وعلينا األحد الواحد ِهللا ِبتوحيد رناُمتأ ّهانال أوالدي؟ ُنــقـــول فماذا نتشهد ما َعند ٍصالة ّكل فيَ ذلك .ِهللا ُرسول ًامحمد ّأن ُوأشهد له َالشريك وحده اهلل األ َإله ال ّأن ُأشهد :ُنقول : اهللُعبد .ياولدي احسنت ُالمعلم .وحده ِهوعبادت ِهللا ِتوحيد الى الناس دعوا ِهللا ِءأنبيـــــا َجميع َّإن أوالدي إعلموا الرحيم الرحمن اهلل بسم :التوحيد سورة معي واُدرد أوالدي واآلن ﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﱫ ٤ – ١ :اإلخالص ﱪﭣﭢﭡﭠﭟﭞ : هي ٍأمور عدة ِماليو لهذا نا ِدرس نَم أوالدي يا نستنتج .ِهوأصل ِالدين ُأساس هو ِاألحد ِالواحد باهلل َاإليمان إن ــ 1 . ِالمخلوقات َجميع ُويحفظ نا ْيحفظ الذي وهو ٍشيء ّ كل ُخالق َاهلل إن ـ 2 . ُاليموت ّحي وهو ِالنعم ِّبكل علينا َأنعم نَم فهو َ؛ةوالعباد َالشكر ُيستحق تعالى ُاهلل ـ 3 ُ،الخالقُرالقاد ُاألحد ُالواحد فهو ، َةالعظيم َوالصفات الحسنى َءاألسما تعالى هلل ّإن ـ 4 .ُالرحيم ، ُالرحمن ُونزول والنهار والليل وغروبها ِالشمس فشروق وأمره ِهللا ِبأذن هو ايجريَم َّكل ّإن ـ 5 .وأمره ِهللا ِبأذن هاّلك ِالريح ُةوحرك ُالمطر ُهنعبد وهوالذي ، ْيولد ولم ْيلد لم له َالشبيـه ،الواحد اإلله هو وتعالى سبحانه َاهلل ّأن 6ـ . ـهُعونطي عليه ُونتوكل 12
13.
؟َواألنهار َالجبال خلق
نَم 1ـ ها؟ِنوألوا هاِطعم في ًةمختلف َالثمار َجعل نَم 2ـ ؟ِةالبديع ِةالصور ِهبهذ َكقخل نَم 3ـ ً؟انبات أو ًاطير َنخلق ْان ناُنيمك هل ـ 4 ؟ ٌعظيم اهلل ّأن ُنقول لماذا ـ 5 ؟ ماهو ،أخر ،اسم ِاألخالص ِةلسور 6ـ ؟ ِاإلخالص سورة تدعو اذاَم إلى ـ 7 هذا؟ نا ِدرس من ُهأستنتجت الذيَم ـ 8 .اذكرها ؟ِهوصفات ِهللا اسماء من ًابعض ُتحفظ هل ـ 9 ؟ ِهللا وحدانية الشهادة ُتؤكد وهل ؟ُنتشهد َكيف ـ 10 شيء ِّكل خالق األحد الواحد اهلل بحان ُس 13 املناق�شة
14.
14 : ) (
اهلل ُرسول َقال » أخيـه ِعون في ُالعبـد كان ما العبـد ِعـون في ُُاهلل « رســـــول يخبرنا الحديث هذا ففي ،بالتعاون الكريم ورســــوله تعالى اهلل يأمرنا . حاجته قضاء في تعالى اهلل سيساعده حاجاتهم في الناس يساعد من ان ) ( اهلل : القصة هذه أوالدي وإليكم ُنشكر ّنانإ .. وأحمد وعائشة زينب :الثالثة هاِئألبنا ُماأل ْقالت ِمالطعا ِةمائد على ِالناس من ٌكثير َتعاون َدقل أوالدي ِالخبز هذا إلى انظروا ..ِةالكثير ِالنعم هذه على اهلل قام ِةالمطحن ُلِموعا ، َالقمح وأنتج ،َالزرع َوزرع ، َاألرض َحرث ُفالفالح .. لنا روهُفليو أنا ِبالعمل ِهعلي ناْلحص الذي ِبالمال اشتريناه ونحن .. ِهبخبز ُزالخبا وقام ،ِهبطحن ..كثيرون َالخبز لنا ووفروا تعاونوا َالذين ُفالناس .. وأبوكم ،محلتنا أهالي َتعاون ما َعند أبنائي يا ، ِالتعاون َةفائد ألبنائها:أرأيتم األم ْقالت ثم شارع ولتنظيف ، ِةالمنطق ِءفقرا ِةلمساعد ِالمال من ٍبمبلغ ًاشهري ِالتبرع على واتفقوا ًةجميل ًةنظيف ناُتمحل ْأصبحت .. ِدوالورو ِرباألشجا الصغيرة ِةالحديق وزرع ِةالمحل أمرنا تعالى ..فاهلل معهم ويتعاونون بهم يهتمون همَنجيرا ّبأن فيها ُءالفقرا َوشعر : َقال إذ ِبالتعاون ﱪﯿﯷﯶ ﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﱫ ) المائدة ( فعل فهو والعدوان األثم إما ، اهلل هُّبيح الذي ِالخير عمل هو والتقوى ِّالبر ُوعمل .عنه تعالى اهلل نهانا الذي والجريمة ّالشر . ِوالمعروف ِالخير ِفعل على ُونتعاون ُنعمل ّنانا ِال�رشيف ِاحلديثمن ُنالتعاو وال�رشحللحفظ ثلاثلا سردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
15.
املناق�شة ؟ هاِئألبنا األم
ْقالت ماذا -1 ؟ِمالطعا ِةمائدإلىوصلأنإلى ُالخبزإنتاجعلىتعاونمن-2 وا؟ُلفع وماذا ؟ِةالمحل أهالي َتعاون َكيف -3 لنا؟ َقال فماذا ، ِبالتعاون تعالى اهلل أمرنا - 4 والتقوى؟ ُالبر : معنى اَم - 5 ؟ُوالعدوان ُاإلثم : معنى اَم -6 15
16.
16 ،لنا َةالنافع ِواالرشادات
الوصايا َنتعلم ْأن ُيجب ّنانإ ، أبنائي يا هِلتالميذ ُمِّلالمع قال ..فيه ِروالمرو ِالطريق في ِبالسير الخاصة واآلداب االرشادات ومنها ِللحفاظ ، عليها حافظُن أن ُيجب ًاوآداب ًاقانون ِوالشارع ِالطريق في ِوالسير ِرللمرو إن . ِالطريق في ِالناس حقوق واحترام وصولنا وسرعة سالمتنا على :اآلتية َاآلداب راعيُن أن ُيجب لذا على ُنسير بل ، ِوالدراجات ِالسيارات لوجود .. ِالشارع ِوسط في َنسير أن الخطأ من -1 .الناس لسير ِالمخصص ِالرصيف . َاآلخرين على َالطريق فنسد جماعة َنسير ْأن الخطأ ومن -2 ِالمخصص ِالمكانمنالعبور َيكون ْأنويجب ِالسياراتسير َتوقفإذاإال َالشارعنعبرال-3 . َاآلخرين وسالمة سالمتنا على ِللحفاظ ِرللعبو تلك ّفان .. ِالطريق في وغيرها الفواكه وقشور واألوساخ ِالفضالت نلقي ْأن يجوز ال - 4 .ِةوالقري ِةالمدين ِوبجمال ِةبالصح وضارة سيئة الحالة هّلدَن اّنفإن ًاغريب َكان وإذا نساعده اّنفإن ِالطريق في ٍمساعدة إلى ُيحتاج ًاإنسان وجدنا إذا - 5 . ُهيريد الذي ِالمكان على االعتداء أو األوساخ إلقاء مثل .. ِالشارع في ًاوضار ًاسيئ ًالعم ُيعمل ًاشخص وجدنا اذا -6 .ونرشده وننصحه ذلك عن ننهاه اّنفإن واألزهار األشجار تخريب أو ٍشخص على إ�سالميةلاآدابلامن الطريق ُآداب� عبارلا سردلا
17.
17 جالسين ٍبأناس مررنا
إذا وكذلك ، عليهم ُنسلم ِالطريق في وأصدقاءنا معارفنا رأينا إذا -7 . ًاأيض عليهم ُنسلم غير أو شوك أو حجر من يؤذي ما باألذى والمقصود اإليمان من الطريق عن األذى ابعاد -8 .ذلك اإليذاء من ذلك غير أو سوء وكالم غيبة من المارة يؤذي عما االمتناع : األذى ُّكف-9 . المارة على الطريق وقطع الطرقات في كالجلوس بالفعل او بالقول إلى الضرر جلب في ًاسبب النكون وكي النفس على ًاحفاظ المرور بقواعد االلتزام -10 . اآلخرين
18.
املناق�شة ؟ لماذا ؟
ِالشارع ِوسط في ُنسير هل -1 ره؟ُنعب أين ومن ؟ِالشارع ُنعبر متى -2 األوساخ؟ نرمي أين -3 ؟ لماذا ؟ ِالطريق في َالناس ُنساعد هل -4 ؟ ًاسيئ ًالعم ُيعمل ًاشخص رأينا إذا ُنفعل ماذا -5 ؟ ُنفعل فماذا ِالطريق في وأصدقاءنا ناَفمعار رأينا إذا -6 18
19.
19 َوكان ، ِةمك
من ٍقريب ٍجبل في )راء ِح ( غار الى َيذهب ْأن ) ( اهلل ُرسول اعتاد السماوات ِةعظم في يفكر أيام ثالثة أو يومان هناك ُّويظل ِمالطعا من ًالقلي معه ُيأخذ .ِةصور ِأحسن على َْتقلُخ َوكيف ، واألرض ِةالحجار نَم يصنعوها التي ِملألصنا ِهقوم َةعباد ُيرفض ) ( اهلل ُرسول َكان لقد ُويرفض ِءللفقرا ِءاألغنيا َظلم ُيرفض َوكان ، ُوالتنطق ُوالتسمع ُوالتنفع ُّالتضر فهي . .....ِةالمنكر ِهقوم ِأعمال ّكل )ال�سالم (عليه جبريل الوحي جاءه ًاعام َاربعين ) ( اهلل رسول َبلغ اّولم .ِةبالرسال َهبط ، ِهللا ِةعظم في ُيفكر ِهكعادت ِرالغا في ِهللا ُرسول َكان أن َوبعد ِماأليا ِأحد ففي ِللناس ًالرسو ُسيكون ّهنأ رهُويخب ،ِهللا َةرسال غهّليب )ال�سالم (عليه جبريل الوحي عليه . ....... ِالواحد ِهللبا ِاإليمان إلى يهديهم ًاجميع :تعالى قوله وقرأعليه ﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﱫ ٤ – ١ :العلق ﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍ ﮌﮋﮊ ِةالنبويــــ ِةال�سريمن الوحي ُُلنزو ُسماخلا ُسردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
20.
محمد نبينا إلى
ِهللا ُأمر فيها َصدر التي ِةــّيالنبو ِةالبعثــ َةبداي ُةالحادثــ َتلك ْفكانت ِّكل إلى ويهديهم وحده ِهللا ِةعباد إلى يهديهم ِللعالمين ًالرسو َليكون ) ( هْتفصدق )ال�سالم (عليها خديجة زوجته َوأخبر ِهبيت إلى اهلل ُرسول َدعا بعدها . ٍخير َفآمن )( طالب أبي بن ّعلي ِهعم َابن َواخبر . به ْآمنت امرأة ُأول ْفكانت . ِهب ْوآمنت .معه َوتعاون ِهب َآمن من َأول َفكان ، ٍسنوات َعشر عمره َوكان قهّوصد به املناق�شة ِةعظم في ُويفكر َدَّبليتع ُيذهب ) ( ّالنبي َكان َأين -1 ؟ ْلقت ُخ وكيف واألرض السماوات ؟ ُلكَالم هذا ُاسم اَم ) ( ّللنبي ًاملك تعالى ُاهلل َبعث -2 ماذا ، ِالناس إلى ٌمرسل ّهنبأ ) ( َّالنبي ُالملك َأخبر -3 له؟ قرأ ؟ِهبنبوت ) ( ّالنبي رهَأخب الذي ُاألول ُالشخص نَم -4 ؟ِهبنبوت ) ( ّالنبي رهَأخب الذي ّالثاني ُالشخص نَم -5 اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه 20
21.
21 ُةالثاني ُةالوحد
22.
22 ﭓﭒﭑ ﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑ ﭡ ﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚ ﭙ ﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭢ ﭳﭲﭱﭰ
ﭯﭮﭭﭬ ﭫ ﭺﭹ ﭸﭷﭶﭵﭴ الكرميآن�القرمن التيـــــن�سورة وال�رشحللحفظ لوألا سردلا العظيم اهلل �صدق
23.
23 الكلماتمعاين الكلمـــــــةمعنـــــــاهــــــــــــــــــا ُالــتيــــــن. ٌةمعروف ٌةفاكه الزيتــونٌةمبارك
ٌرثما ُوالزيتون ُالزيت.والتين منها ُيستخرج ٌةثمر .ِةالجن ُرثما ُهتشب َسينيـــــن ُرطــــــوموسى ّالنبي عليه تعالى اهلل َمّلك سيناء ِةجزير ِهشب في ٌجبل . )ال�سالم (عليه ُاألميـــــن ُالبـــــلد.ُةالمكرم ُةمك َاإلنسان ناْخلق لقد.وذريته السالم عليه آدم ٍتقويم ِأحسن في. ٍصورة ِأجمل في َسافلين أسفل.ُرالنــــــــــا ٍممنون ُغير ٌأجر. ٍمنقطع ُغير ٌدائم ٌأجر :هي ٍمباركة ٍأمور ِةباربع تعالى اهلل َسمْقَأ . ُالتين -1 ٌزيت ِالزيتون من ُجَستخرُيو ،الفائدة الكثيرة ِةالمعروف ِرالثما من وهما ،ُوالزيتون -2 . ِللعالج ُينفع َلذلك ًاتكليم )ال�سالم (عليه موسى عليه اهلل مَّلك الذي »سيناء «طور ِبجبل 3-وأقسم . ِهللا ُكليم )ال�سالم (عليه موسى اهلل ّنبي يّم ُس ّهنإل َالقتال فيه تعالى اهلل َمّحر ٌآمن ٌبلد وهي »ِةالمكرم ِة«مك ِاألمين ِبالبلد َوأقسم -4 .الحرام اهلل بيت وفيها ِماإلسال ُمهبط ُهومنح ٍصورة ِأحسن في اإلنسان خلق أنه على األربعة األمور بهذه تعالى اهلل فأقسم ُهقوت ُوتذهب ُهشكل ُفيتغير ِهكبر في اإلنسان َحال ُغيرُسي تعالى اهلل َوأن ، َةوالقو َالعقل عنه تعالى اهلل َيقطع ولن ِهعقل ِبكامل فسيبقى المؤمن اإلنسان ّالإ ُهعقل ُيذهب وقد . ًاعظيم ًاأجر ِهويجزي َاألجر العاماملعنى
24.
املناق�شة :ِالفراغ في وضعها
َةالصحيح َةاإلجاب اختر :ًالأو� )اربعة ،ثالثة ( . ٍأمور ....... بـ ِالتين ِةسور في تعالى اهلل َاقسم )الزيتون ، (التين ......... ثمرة من الزيت ُستخرجُي )الجنة ، (النار ......... هي ِسافلين ُأسفل امام ) ( وعالمة الصحيحة العبارة امام ) ✓( عالمة ْضع : ًًاثاني .الخطأ ِوصحح الخاطئة العبارة ) ( .فيه َالقتال آمن بلد وهي ِمالحرا ِهللا ُبيت ُةالمكرم ُةمك -1 ) ( . ِةمك في السالم ِهعلي وسىُم اهلل َكلم-2 ّالنبي فيه تعالى ُاهلل َمّلك سيناء في ٌجبل هو َسينين ُرطو -3 ) ( .) ( ًامحمد مع الصور هذه عن تحدث : ًًاثالث الكريمة السورة أشارت وهل معلمك . ذلك وضح ؟ إليهما اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه 24
25.
)ال�سالم (عليهم ِءاألنبيا
عن َماليو نا ُ:درس ًالقائ ه َدرس ِةاإلسالمي ِةالتربي ُمعلم بدأ ؟ )ال�سالم (عليهم ِءاألنبيا أول اسم ُيعرف منكم نَفم . ُياجعفر ْتفضل :نعمُالمعلم له َوقال يديه ُجعفر َرفع وهو )ال�سالم (عليهم ِهللا أنبياء ُأول هو )ال�سالم (عليه آدم اهلل ّنبي : ُجعفر َاجاب .ِالبشر أبو ؟ السالم عليهم ِءاألنبيا ُخاتم هو من ُتعرف وهل ياولدي َأحسنت : ُالمعلم . السالم عليهم ِءاألنبيا خاتم ) ( ٌمحمد ناّينب ّهنإ ستاذُأ نعم :ُجعفر ِءأسما من ًابعض ُيعرف أوالدي يا منكم ومن ، العزيز ياولدي َأحسنت : ُالمعلم السالم؟ عليهم ِءاألنبيا (عليهما إسماعيل ِهللا ّنبي وولده )ال�سالم (عليه إبراهيم ُِهللا ّنبي : مازن َفاجاب .ِةالكعب ِءببنا قامــا اللذان )ال�سالم من ًاكثير َأرسل قد تعالى اهلل ّأن أعزائي يا واعلموا ، ياولدي َأحسنت : ُالمعلم : ،فمنهم ّوالحق ِالصواب إلى ِالناس ِةلهداي هِئأنبيا عليهم ِءاألنبيا من وغيرهم )ال�سالم (عليهم وعيسى وموسى وداود نوح اهلل ّنبي .السالم ؟ ّالنبي هو من َنعرف ْأن علينا بقي أوالدي يا واآلن أفضل ُيكون ِالناس ِبين من ُاهلل ُهيختار ٌانسان هو أحبائي يا ُّالنبي ، َذلك لكم ُوساشرح ويعلموهم ِهللبا ِواإليمان ِوالصــــالح ِالخير إلى َيدعون فاألنبياء ًاأخالقــ ِالناس 25 ِةّيإ�سالملا ِةالعـقيدمن ال�سالمعليهمأنبياءلباإميانلا يناثلا سردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
26.
26 اهلل ُرسول ُخلق
َكان وهكذا ِةاألمان على َيحافظون صادقون وهم الحياة نظام ِءاألنبيا ِبجميع َنؤمن ان وعلينا ِاألمين ِبالصادق يلقبونه الناس َكان فقد ) ( : تعالى َقال .همَنبي ُالنفرق السالم عليهم ﮢ ﮡ ﮠ ﮟﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗﱫ ﮮ ﮭ ﮬﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ٢٨٥ :البقرة ﱪﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯ الى وارشادهم الناس ِةلهداي تعالى ُاهلل هُريختا همُلوأفض ،ِ الناس ُهوخير : ّفالنبي )ال�سالم (عليه جبريل ُلكَالم وهو الوحي عليه تعالى اهلل ُزلّنوي ،والخير الحق طريق .ونواهيه أومره و ِهورسالت اهلل َتعاليم هَغليبل سلّوالر ِءاألنبيا َخاتم ّهنأل ) ( ِهللا َرسول يتبعوا أن ًاجميع الناس على ُويجب . أجمعين : أوالدي يا َذلك من ُنستنتج عن َمعصومون وهم همِلوأقوا همِلوأعما همِقبأخال ِالناس ُأفضل وهم ٌبشر َءاألنبيا ّأن 1ـ .إليهم فيوحي ُاهلل يختارهم ،األخطاء يرتكبون وال ٍشيء في اهلل اليعصون ّأي ،الخطأ (عليه آدم ُمنذ ،ِهبعباد ٌرحيم ٌلطيف ّهنأل للناس َكثيرين أنبياء َبعث تعالى َاهلل ّأن 2ـ .)ال�سالم (عليه ِءاألنبيا ُأخر وهو ) ( محمد نبينا ّوحتى )ال�سالم َالحالل و تعالى ِهللبا َاإليمان وتعليمهم وهدايتهم الناس إرشاد هي ِءاألنبيا ةِمهم ّأن 3ـ . ِالناس َبين والسالم ِةالمحب َونشر َةالفاضل َواألخالق ، َموالحرا ،اهلل عصوا هم ّإن ، ِةاآلخـر ِعـقـاب من َالناس َرونّيحــذ السالم عليهم ُءاألنبيا ّإن 4ـ . ِوالنعيم ِةبالجن ) ( هِلولرسو ِلله َالمطيعين َالمؤمنين َويبشرون ِالناس من ِءالضعـفا على َالمسيطـرين والظالمين َالمشركين واُبحار َءاألنبيا ّإن 5ـ .ِةوالعبودي ِالظلم من ِاإلنسانِلتحرير اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
27.
:ًاثاني ؟َمعصومون يعني اذاَمو
؟ُءاألنبيا هم نَم 1ـ ال�سالم)؟ (عليهم َءاألنبيا ُاهلل َبعث لماذا 2ـ ؟ )ال�سالم (عليه ِءاألنبيا ُأخر هو من ـ 3 املناق�شة :والمناسبة الصحيحة باإلجابة الفراغات امأل :ًالأو� . ......... هو )السالم (عليه جبريل 1ـ . ............. هو تعالى اهلل ِءأنبيا ُأول 2ـ الكعبة ببناء ........... ونبي ......... اهلل نبي من كل قام 3ـ . )ال�سالم (عليهما ......و......و......و......اهللنبيتعالىاهللأنبياءمنـ4 . )ًاجميع ال�سالم (عليهم ......و ..........و ..........السالم عليهم ِءاألنبيا ُجميع َحارب ـ 5 .ِةوالعبودي ِالظلم من ِاإلنسان ِلتحرير 27
28.
28 :ِهأصحاب ِألحد )
( ّالنبي َقال وأداء ،ِبالعهد ِءوالوفا ،الحديث ِوصدق ، اهلل بتقوى وصيكُأ(( .)) الخيانة ِوترك ،ِةاألمان ِاألخالق ِبأفضل ويوصيه ِهأصحاب َأحد ) ( ُمحمد ُالرسول ُمِّلعُي الوصية هذه في .1 ومعنى ، اهلل بتقوى أوصيكم :) ( ُالرسول ُيقول ،ًاجميع لنا ٌةوصي وهي ِةوالزكا ِموالصو ِةالصال مثل ِالواجبات فتؤدون ِالله ِةبطاع أوصيكم إني :هذا قوله . همِوظلم ِالناس على ِءواالعتدا ِوالقتل ِةوالسرق ِالكذب مثل ِالمحرمات َوتتركون هُّبيح َالصادق َاإلنسان ّإن ، ِالحديث في ِبالصدق ) ( ٌمحمد ّالنبي ويوصينا .2 ُّيضر فهو ُاهلل ويعاقبه هَنويحتقرو ُالناس يهينه ُوالكاذب ، َالناس هُمويحتر تعالى ُاهلل .ًاصديق له ُيجد وال ه َنفس على ٍجماعة أو ٍشخص مع اتفقنا فإذا .. ِبالعهد ِءبالوفا ) ( ّالنبي يوصينا .3 .لهم نوفي ْأن علينا وجب َاهلل رضيُي ٍشيء ٌمومجر ئِّسيـ ٌإنسان َالخائن ّفإن ِِةالخيان وترك ِةاألمان ِءبأدا ) ( ّالنبي وصيناُي4.و .ِةالخيان عن ُويبتعد َةاألمان يؤدي ُوالمؤمن وأختي أنا هاِتأوقا في َةالصال نؤدي ناِبعهد نوفي ، ُنكذب وال َالصدق ُنقول بوصايا ُمونلتز ًاأحد ُنخون وال ناَعاهد إذا ) ( ِهللا ُرسول ؟ مثلنا َأنت فهل ال�رشيفاحلديثمن امل�سلمأخالق�يف ثلاثلا سردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه وال�رشحللحفظ
29.
املناق�شة ؟ِهلصاحب ) اهلل صلى وآلــه
عليه وسلم وصحبه ( ّالنبي َقال اذاَم -1 ؟ تعالى َاهلل قيّتن َكيف -2 ؟ المتقي هاُيترك التي ُةالسيئ ُءاألشيا ما -3 ؟ هو ما ، آخر ٍبشيء التقوى مع ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( ّالنبي وصيناُي -4 يحترمه؟ ومن َالصادق َاإلنسان ُّحبُي الذي نَم -5 الكاذب؟ تعالى اهلل عاقبُي هل -6 الكاذب؟ من الناس موقف اَم -7 وضح األمانة أو بالعهد بالوفاء ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( النبي يوصينا -8 ؟ ذلك . َذلك عن ّعبر ؟ ِرالصو هذه من تفهمه الذي اَم-9 29
30.
30 :ِالدعوة ُن�شر َشريك ال
وحده ِهللبا ِواإليمان ِماإلسال إلى َالناس يدعو ) ( ٌمحمد ّالنبي َاستمر ُديزدا َالمسلمين َدعد َأخذ ثم ِالناس ُبعض به َفآمن ، َالمشركين من ًاخوف ، ٍسرية ٍبصورة له فيها َيتعلمون ، األرقم أبي بن ِاألرقم َدار لهم اختاروا ،ًاشخص َثالثين من أكثر بلغوا ىّتح ٌكثير خاللها أسلم ٍسنوات ثالث يةِّالسر ُةالدعو ْواستمرت ًاسر اهلل ويعبدون ِالدين َمأحكا . ِءواإلخا ِةوالعدال ِةالحري دين ِماإلسال في وجدوا الذين ِالعرب ِءعقال من َالذين هَبأصحا ُمِّلعُي ) ( ٌمحمد ّالنبي َوكان :هَبأ�صحا� مِّعلُي ّالنبي ، ٍسرية ٍبصورة ِاألرقم ُبيت وهو ، ِالبيوت ِأحد في َ الفاضلة َواألخالق َالكريم َالقرآن ِهب آمنوا هُبأصحا َوكان ،َالمشركون يؤذيهم لئال ِءالفقرا من ِةالبداي في ِهب آمنوا َالذين الدين في وجدوا َالذين َوالمستضعفين ِالعدل دين ألنه لهم ًةرحم اإلسالمي اهلل رســـــول َفكان ، ِةوالمســــاوا . َوالمظلومين الفقراءّنصير ) ( ِةّيالنبو ِةال�سريمن ُعبارلا ُسردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه املناق�شة ؟ ِةالدعو ِةبداي في المسلمون ُيجتمع كان َأين -1 ؟ واألخالق َالقرآن المسلمين تعليم يتولى َكان السرية؟ومن الدعوة استمرت كم -2 ؟ الدعوة بداية في الفقراء من ) ( اهلل رسول أصحاب أكثر َكان لماذا -3
31.
31 ِالزيارة ُآداب� ٌوخالد ُةفاطم
ُءواألبنا ُمواأل ُ(األب َيتحدثون العشاء ِمطعا َبعد ِةسرُألا ُدأفرا َجلس ِبيت ِةلزيار ُسنذهب الجمعة ًافغد أوالدي يا تهيؤوا :هاِئألبنا ُماأل ْقالت )وأسامة واُوشكر َبذلك ُءاألبنا َرحَف .. أصدقاؤنا مّألنه جيرانهم بيت َذلك َبعد ُرنزو ثم ،كمِجد ٌآداب ِةللزيار هل : ٌخالد َ.قال ِةالزيار ِبآداب اإللتزام عليكم أحبتي : ُاألب َقال ُثم ، مَأمه اتباع عليك آخرين أو كِئأصدقا أو ِكبأقار من ًاأحد َزرت فإذا ، ولدي نعم : ُاألب َقال : وهي ِةالزيار آداب . ِةللزيار َالمناسب َالوقت ِإختر - الباب تقرع وال ٍمرات ثالث الجرس قرع أو ِالباب ِبطرق ِبالدخول َماح َّالس ِأطلب - ِالباب ِفتح َوعند ، ْوارجع ْفانصرف ٌأحد َإليك ْيخرج لم ّفإن مزعج بشكل الجرس أو . ِةوالتحي ِمبالسال ابدأ َلك .لك َنِذُأ إذا إال ِالبيت إلى ْالتدخل - . ِالمنزل ِغرف على ِةالمطل ِالباب َمأما ْالتجلس - المنزل غرف تدخل وال الكبار مقاطعة وعدم بهدوء والجلوس اآلدب التزام عليك - . المنزل صاحب دعاك إذا ّالإ . هم ُوتزعج همِلأعما عن ُالناس ُفينشغل َةالزيار ِطلُتال - . ُهوتقلق ُهتزعج ٍبأحاديث إليه ْتتحدث وال له كَتزيار ْفخفف ًامريض َزرت إذا - ومن واحترامهم ًاطيب ًالاستقبا واستقبالهم بهم الترحيب فعليك ٌضيوف زارك إذا إما ِةالطيب ِباألحاديث معهم َوتحدث ، لهم ِمالطعا أو الشاي أو الحلوى ِبتقديم إكرامهم ثم : ُيقول ) ( اهلل ُ.فرسول ِةوالمفرح )َهفضي مِكرُفلي األخر ِمواليو باهلل ُؤمنُي َكان ْنَم (( ُسماخلاسردلاةّيإ�سالملا ِآدابلامن اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه
32.
32 ُةالثالث ُةالوحد
33.
33 ﭓﭒﭑ ﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭢ ﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪ ﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳ ﮃﮂ ﮁﮀﭿ ﭾﭽﭼﭻ ﮌ
ﮋﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄ الكرميآن�القرمن الهمزة�سورة لل�رشح لوألا سردلا العظيم اهلل �صدق
34.
34 الكلماتمعاين في أو ِهمبغيا
في ِالناس عن ِءبالسو ُيتكلم من َّكل ِروالنا ِبالهالك تعالى اهلل ُيتوعد . ِهمرحضو ومن ِءالفقرا منُويسخر ِبالمال ُيتصدقال ٍبخيل ِّغني َّكل ِوالعذاب ِبالهالك ُيتوعد كما .همِلأحوا ِءسو على ِةاآلخر في يحاسب وال الدنيا في ًاخالد سيجعله َالمال هذا ّأن ُويظن .أعماله اهلل ُهسيعاقب باألشارة أو بالقول منهم ُويسخر ِالناس عن ِءبالسو ُيتكلم فمن كال .بها عذبُي جهنم نار ويدخله تعالى ، الملتهبة الشديدة اهلل نار إنها ؟ النار هذه حقيقة ما - الرسول أيها - أدراك وما وكالمهم بخلهم جزاء الكافرين على مغلقة النار وهذه القلوب تحترق شدتها من التي . ِالناس عن ىءِّيالس الكلمـــــــةمعنـــــــاهــــــــــــــــــا ٌويل. ُوالهالك ُالعذاب ٌةلمز ٌةهمزمِغيابه أو ِهمرحضو في َاآلخرين عن ِءبالسو ُيتحدث نَم .ِةاألشار أو ِبالقول ِةالحطم في ّنَلينبذ.ِرالنا في َيقذفون ُةالموقد.ُةالمشتعل ُةاألفئد. ُالقلوب ٌةموصد.ٌةمغلق العاماملعنى
35.
املناق�شة الفراغ في وضع
ِاألقواس َبين من ْاختر :ًالأو� وصفات الصالح اإلنسان ِصفات لتعطي األعمدة تحت : المثال في كما ىءِّيالس اإلنسان ُيؤمن،َءالفقرا ُيساعد، ٌبخيل، َالناس ُميحتر، ِالناسمنُ(يسخر )ُةالجن جزاؤه ،ُرالنا مثواه ، ِالحساب ِمبيو ُاليؤمن ، ِالحساب ِمبيو الصالح اإلنسان ىءِّيالس اإلنسان اهلل يعبد باهلل يشرك .............. ............. .............. ............. ............... .............. .............. ............. َمأما ) ( الصحيح التصرف امام ) ✓( َةعالم ْضع : ًاثاني : يأتي فيما الخاطئ ِالتصرف ، 35
36.
36 ﭢﭡ ﭠﭟﭞﭝ ﭜﭛﭚﭙﭘ
ﱫ ٦٣ :البقرة ﱪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭣ ِةالماضينا ِدروسفيناْف:عرلهم َوقال ِهتالميذعلى َةالتحيوألقى َالصف ُالمعلم َدخل ِالناس إلى ِةبالنسب ِالعظيم ِماليو هذا عن ناِتمعلوما َنزيد ْأن ُونريد اآلخرة ِعالم عن ًاشيئ :لهم َقال مُث.ًاجميع ُالمطر عليها ُينزل َحين ، َزرع وال فيها َنبات ال التي ِةالخالي ِاألرض إلى رنا ْنظ لو .1 تذبل فترة وبعد ُهوثمار ُهأزهار ْونمت ، سيقانه ْوارتفعت ، ُالنبات َوخرج ْاخضرت .وتموت األزهار َوالنبات َالزرع ُنبتُيو ، ُةالميت َاألرض ُاهلل يحيي َكيف لنا ُريصو َالمنظر هذا ّإن فيها َوأنبت ، َاألرض هذه أحيا الذي ّأن ُنفهم ومنها .. ِةالجميل ِةالزاهي هاِنبألوا َوالزهور .الموتى حييُي أن على ٌرقاد َالنبات وسيحييهم ًاجميع َوسيموتون .. الدنيا ِعالم في ِاألرض على َيعيشون َالناس ّإن .2 ًاجميع َالناس فيه تعالى اهلل حييُي الذي اليوم َذلك َّأن ، ٍمرة أول همَقخل كما ، ِهبقدرت اهلل .اآلخر اليوم هو أول ناْخلق الذي ّأن ُنفهم ّنانوإ َبذلك ِالكريم ِالقرآن في أخبرنا اهلل ّألن به ُنؤمن ّنانإ .ثانية مرة حييناُي ْأن على ٌرقاد ٍمرة ٍعمل ُّفكل ، ِاإلنسان َأعمال َيكتبون ًةمالئك اهلل َلفّك وقد اَنأعمال ُيعلم اهلل ّإن .3 ُويتنعم َةالجن ُيدخل هلل ًةوطاع ًاخير ُاإلنسان َلِعم ّفإن عليه ُسجلُي ُاإلنسان ُهيعمل اهلل يستغفر لم إذا ِرالنا إلى فمصيره َاهلل ويعصي الجرائم ُيعمل ًاشرير َكان وإذا بنعيمها .ويتوب ُوتنشر ،علينا ُسجلُت ّهانأل ، السيئة َاألعمال ُالنعمل وأن اهلل َنطيع ّأن ُيجب ِهوعلي . ِالتلفزيون ِةشاش على ُرالمصو ُالشريط ُر َنشُي كما ِاآلخر ِماليو في إ�سالميةلاالعقيدةمن آخرلاباليوماالميان يناثلا سردلا
37.
طريقان أمامهم يكون
القيامة يوم في أعمالهم على الناس تعالى اهلل ُيحاسب أن َبعد بحسب ّكل النار أو الجنة إما هو ِالموت َبعد ِاإلنسانُومصير ... ) ُروالنا ُة(الجن : هما . َالنار َدخل ًاكافر َكان ّوإن َةالجن َدخل ًامؤمن َكان ّفإن عـمله ُروالنا ُةاجلن املناق�شة . َاألرض تعالى اهلل يحيي َكيف لنا ُيبين ًالمثا لنا ْاذكر -1 ؟ ِاألموات ِءإحيا على ُرالقاد هو نَم -2 ُمصير ،وماِةالقيام يوم ِالمؤمن ِاإلنسان ُمصير ما -3 ؟ِالكافر ِاإلنسان ؟ المالئكة تعالى اهلل فّلك بماذا -4 ؟ َاألموات تعالى اهلل يحيي متى -5 ؟ َاألموات تعالى اهلل يحيي لماذا -6 37
38.
38 :) ( اهلل
ُرسول َقال )) َخانــك ْنَم ْتخن وال َائتمنــك ْنَم إلى َةاألمـانــ ِّد((أ اهلل ُهيكره ُالخائن ُواإلنسان .. ُالناس ُهويحترم تعالى اهلل هُيحب َاألمين َاإلنسان ّإن .. أمانته ُنخون ال فنحن أمانتنا ٌشخص َخان ولو .. ٌءىِّسيـ ٌإنسان ّهنأل ، ُوالناس تعالى .ٌةأمان هو نا َعند ُالشخص يودعه الذي َالمال ّإن ِهأهل الى هَتْلأوص فإذا .. ِهلِهأ إلى هَللتوص ِالمال من ًامبلغ ٌمسافر ٌشخص أعطاك فلو ِلعالج ًامستوصف ِهب تبني أو الفقراء على هَتوزعِل ماال ٌشخص أعطاك وإذا ، ٌأمين َفأنت ٍبوصية ٌشخص أوصاك واذا .ٌأمين َفأنت ، ِءالفقرا على َالمال هذا َوزعت َثم ،المرضى . ٌأمين َفأنت فأوصلتها ِالناس من ِأحد الى ىّسمُي ) ( ٌمحمد ّالنبي َوكان .. ِءالعظما ِوالناس ِءاألنبيا ِصفات من ُةواألمان .ًاخائن ُّعدُي اإلمانة ِداليؤ ومن المؤمنين ُةصف ُة.واألمان ُاألمين ُالصادق .ُهواليحبون ،ِهب َواليثقون الخائن يحتقرون ُوالناس ِةاألمان َضد َةفالخيان ال الذي .أما َةاألمان أدى قد ُيكون ٍباخالص هَواجب يؤدي الذي َأوالعامل َالموظف ّإن ِةواألمان ِالصدق ُدين هو ّاإلسالمي ناَندي ّإن .ِةلألمان ٌخائن فهو ،ِهوعمل ِهبواجب ُلص ِخُي :لنا ُفيقول َبذلك رناُميأ ُالكريم ُفالقرآن لذا ِةوالعدال النساء ﱪﯴﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚ ﯙﱫ ال�رشيفاحلديثمن أمانةلا ُثلاثلا ُسردلا اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه وال�رشحللحفظ
39.
املناق�شة ؟ ِةاألمان عن
) ( ّالنبي َقال ماذا -1 ؟ ِةاألمان عن ِالقرآن في تعالى اهلل َقال ماذا -2 :يناسبها مبا التالية الفراغات امأل -3 . ........... و ،....... و ،....... ُهّبيح ُنياألم ُاإلنسان -أ� . .......... و ،......... ُهيكره ُاخلائن ُاإلنسان -ب ه؟ُننخو فهل أمانتنا ٌإنسان َخان إذا -جـ ؟ ُتفعل فماذا ، ِهأهل إلى ِهلتوصل ِاملال من ًامبلغ ٌإنسان أعطاك إذا -د . ........ و ....... دين هو ُماإلسال -هـ ......... ِصفات نِم هي ُةاألمان -و .......... و ؟ ِرالصو ِههذ من هَتفهم الذي ما -4 . َذلك عن ّعبر اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه 39
40.
40 أخذوا ) اهلل صلى وآلــه
عليه وسلم وصحبه ( ًامحمد ّالنبي اتبعوا َالذين َالمسلمين َةكثر َالمشركون رأى لما ،)عنهما اهلل (ر�ضي مية ُس وزوجته ًاياسر اُقتلو ىّتح نهمِم َءوالفقرا َءالضعفا َعذبونُي . اإلسالم في شهيدين أول فكانا ِماإلسال ِبدين آمنـــا ّهمانأل وهي ، ًالعاد ًاملك فيها ألن ِةالحبش ِدبال إلى واُهاجر :ألصحابه ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( ّالنبي َفقال (ر�ضي طالب أبي ابن جعفر ومعهم ِةالحبش إلى َالمسلمون َفهاجر .لمكة ٌةمجاور ٌدبال ًامسيحي وكان )(النجاشي ها ُملك فاستقبلهم ،) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( اهلل رسول ِعم أبن )عنه اهلل عن ُتتحدث التي مريم سورة له وقرأ اإلسالم دين عن )عنه اهلل (ر�ضي جعفر إليه َفتحدث صدق النجاشي َفأدرك )ال�سالم (عليها مريم وأمه )ال�سالم (عليه عيسى المسيح السيد ثم ٍأشهر َةثالث فيها واُثالحماية.ومك لهم َووفر ،معهم َوتعاون وعظمتها اإلسالمية الدعوة . مكة إلى هاَبعد واُعرج ِةّيالنبو ِةال�سريمن ِةاحلب�شإىل� ُةالهجر ُعبارلا ُسردلا
41.
41 الح�صار ُيتراجع ال ) اهلل
صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( ًامحمد ّالنبي ّأن ِةالمكرم ِةمك في َالمشركون رأى لما َءالقضا يســـتطيعوا ولم ويقوى ُديزدا َالمســلمين َدعد ّوإن ،ِماإلسال إلى ِةالدعو عن واُعقـاطُي ّأن على َالمشـــــركين ُءزعما َاتـفـق ،ِوالتهديد ِبالتعذيب ِماإلســــال ِدين على ،معه َوالمسلمين هاشم ّبني وأعمامه طالب أبا ُهوعم هو ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( َالـرســـــــول .هَنويحمو عنه َيدافعون كانوا ّهمنأل ِالرســـــول ِةمقاطع على فيـها واتفقوا ،ِةالكعبــ في ُوهاقوعل همَنبي ًةصحيف واُفكتب ،ًاطعام لهم َيبيعون فال ، َوالمسلمين هاشم ّوبني طالب أبي :وأعمامه ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( خديجة وزوجته ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( َوالرسول َالمسلمين واُمنهم.فحاصر َيشترون وال ،طالب أبي عب ِش اسمه ٍمكان في طالب أبو ومعهم هاشم ّوبني )عنها اهلل (ر�ضي بال ٍايام َةعد َيبقون اُفكانو .ًاسر َالقليل َءالشي إال همْليص ولم - َمالطعا نهمَع واُعوقط .ِالجوع من َيتألمون ٍطعام :الح�صار فك هاْتفأكل ِةالكعب في ُوهاقعل التي ِةالمقاطع صحيفة إلى ِةاألرض َةحشر بحانه ُس اهلل َأرسل عمه) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( ّالنبي َفأخبر.. َبذلك) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( ّالنبي)ال�سالم(عليه ُجبريل َفأخبر ِةاألرض َةحشر َأرسل تعالى اهلل َبأن َالمشركين زعماء ِربإخبا طالب أبو َموقا بذلك طالب أبا همَنبي ُواففاختل ..طالب أبو لهم َقال ماَك وهاُفوجد إليها واُفذهب ،هاْتفأكل كمِتصحيف على .) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( هّينب اهلل َونصر ُرالحصــا وانتهى ) اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه ( اهلل َرســـول هم ُبعض َقَّوصد
42.
الحــزن عام ِرســـول ُةزوج
ْتوفيت والمقاطعة ّاالقتصادي ِرالحصا من َالمسلمون َخرج أن َبعد رســــــول ّعم طالب أبـو وتــوفي ) ال�سالم (عليها الكبــرى ُةخـــديجــ ) ( اهلل بثالث المنورة المدينة إلى الهجرة قبل رمضان شهر في ذلك وكان ) ( اهلل اللذين ،الحبيبين هذين بفقد ) ( اهلل رسول على والحزن األسى فأشتد سنين خديجة وكانت ،القوم أذى عنه يدفع طالب أبو كان وللمسلمين،فقد له سندين كانا العام هذا سمي لذلك ، ومواساتها بمالها وتنصره معاناته عنه تخفف )ال�سالم (عليها . الحزن بعام ؟ المسلمين عدد إزدياد رأوا َحين المشركون فعله الذي اَم -1 ؟ اإلسالم في شهيدين أول هما نَم -2 ضايقهم َحين المسلمين ) ( اهلل ُرسول َأمر بماذا -3 المشركون؟ وعذبهم ؟ المسلمين مع تعاون وهل ؟ الحبشة ملك اسم ما -4 َّحل وماذا ؟ المسلمين المشركون َحاصر ٍمكان أي في -5 ؟ بالمسلمين ) ( اهلل ِرسول ِ أحباء من اثنان توفي واحد ٍعام في -6 ؟ العام ذلك سمي وبماذا ؟ هما من املناق�شة اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبهاهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه اهلل صلى وآلــه عليه وسلم وصحبه 42
Descargar ahora