O documento descreve o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, com os primeiros filósofos surgindo na região da Jônia no século VII-VI a.C., incluindo Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímenes. A filosofia se diferencia dos mitos por exigir explicações lógicas e racionais em oposição às explicações sobrenaturais dos mitos.

1. O SURGIMENTO DA FILOSOFIA

2. GRÉCIA ANTIGA (VII a. C. – VI a. C.)
REGIÃO DA JÔNIA
MILETO
ANAXIMANDRO
TALES ANAXÍMENES
(610 – 545 a. C.)
(642 – 546 a. C.) (585 – 525 a. C.)

3. MITO E FILOSOFIA
O que é um Mito?
O Mito é uma narrativa que busca explicar a origem
de algo. Essas narrativas possuem a presença de
deuses, e forças sobrenaturais em suas composições.
A origem da palavra vem do Grego Mythos = Narrar,
designar, apontar.

4. AS DIFERENÇAS ENTRE MITO E FILOSOFIA
MITO FILOSOFIA
• Busca explicações através
genealogias, rivalidades ou •Exige explicação coerente,
alianças entre divindades. lógica e racional.
•Não há preocupação com •Explica a produção natural
contradições das coisas através da
observação dos elementos
•Existe grande presença de naturais.
concepções cosmológicas
em suas interpretações. •Não admite contradições.

5. A DIVISÃO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA
Período de investigação
do surgimento do
Período Pré-socrático (VII – V a. C.)  Cosmológico Cosmos (universo)através
da Arché ( principio
originário).
Inaugurada por Protágoras
e Sócrates, surge a Filosofia
Moral. Inaugura a
Período Socrático (IV a. C)  Antropológico
Investigação de questões
acerca das relações
humanas (moral / ética)
Período teosófico ou
decadente. Marcado pela
Pós-Socrático (IV a. C. - VI d. C.)  Ontológico desvalorização do
pensamento grego e a
ascensão da era cristã.

6. São caracterizados pelo
pensamento que
PRÉ-SOCRÁTICOS antecede o humanismo
inaugurado por
Sócrates.
Natureza, mundo externo
?
Buscaram, através da physis, ?
Do que é feito
encontrar uma unidade física
as coisas?
responsável pela ordem do
cosmos: arché ?
?
Substância primeira;
princípio iniciador;
fundamental e
originário.

7. Os Jônios Assim chamados por habitarem
a região da Jônia, atual Turquia.
Fundador da filosofia
cosmológica.
•Observou que todos os eram compostos de água.
Tales •A água é responsável pela vida.
(625-558 a.C.)
•Assim, a água é o princípio de todas as coisas.
“tudo é água”.
Anaximandro Para este pensador o princípio Princípio puramente
(610-547 a. C.) do universo é o Ápeiron racional.
“Separação dos contrários” Indeterminado; infinito-ilimitado;
imutável.
Gerou os opostos: quente / frio
Seco / úmido
fogo / água

8. Anaxímenes Afirmou ser o ar princípio ativo de
(585-525 a.C.) todas as coisas
“O ar governa o mundo e todos os
seres que nele habitam”.
•O ar é essencial a vida
•É encontrado em todos seres.
•Da terra sobem vapores e se
 Rarefazendo-se = Fogo tornam ar.
 Condensando-se = Água
“o homem é resultado do sopro divino”

9. Escola iniciada por Pitágoras na
Os Pitagóricos
região de Samos, localizada na costa
da Turquia.
Pitágoras “O Universo é uma exatidão numérica”
(580-500 a. C.)
Pode ser dividido em
porções numéricas, cada
vez menores.
Tinha um aprofunda relação com
a religião.
Limitados = Ímpares: Principio feminino do
cosmos.
NÚMEROS
Ilimitados = Pares: Principio masculino do
cosmos.
Nº 1 – Deus
Elemento
central

10. Heráclito “tudo flui, tudo passa, se mover sem cessar” Sua idéia mestra é o
(540-480 a. C.) devir eterno.
Constante
Para esse pensador a arché é o fogo. transformação das
coisas.
“guerra dos contrários” Gerador da vida;
transformador da matéria
•Temperatura do corpo.
Para Heráclito de Efésio, o devir se dá EX.:
através da constante disputa entre os •Temperatura da terra.
contrários, um buscando superar o outro.
•Os benefícios dos raios solares.
As coisas quentes, esfriam.
As úmidas, secam.
O dia, torna-se noite.

11. Buscaram
Habitaram a cidade de Eléia compreender a
Os Eleatas no sul da atual Itália. essência do ser e não
a matéria.
Coisa pensada
Parmênides “O Ser é algo imutável, eterno e indivisível”.
(515-450 a. C.)
•Algo absoluto
È considerado o fundador
da lógica e da Ontologia •Onipresente
por Aristóteles.
•Princípio único
Não sofre alterações pois,
deixaria de ser, não existiria.
Os sentidos, a percepção nos
enganam = Ilusão