Presentación de la comunicación presentada en el XV Congreso INternacional de la FIEALC (UPV, Valencia, 11-13 julio 2011)

1. XV Congreso Internacional de la FIEALC
11-13 de julio de 2011
La fiesta de Moros y Cristianos: herencia
cultural compartida entre España y
América Latina.
Daniel Catalá Pérez
Universitat Politècnica de València
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Catalá-Pérez está bajo una licencia
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2. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
SIMBOLOGÍA DEL DRAMA DE MOROS Y
CRISTIANOS
«MORO» «CRISTIANO» REFERENCIA
Luzbel Ángel Dramática
Alá Dios Teológica
Mal Bien Moral
Infiel Creyente Religiosa
Vencido Vencedor Histórica
“REPRESENTACIÓN RITUAL HISPÀNICA DE CONQUISTA”
Brisset Martín
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3. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
1) Son representaciones dramáticas populares (en ciertas partes de España y
toda América Latina se conservan como danzas),
2) con la intervención de dos bandos o comparsas, uno de moros y otro de
cristianos (indígenas y españoles, cristianos y judíos, aztecas y
chichimecas, mexicanos y franceses, etc.. en el caso latinoamericano)
3) con parlamentos, embajadas, relaciones, retos, dichos, etc. –generalmente
en verso- entre los principales actores de cada bando (rey, general o
capitán, embajador…),
4) con escenas bélicas colectivas (escaramuzas, asaltos, asedios, robo de
imágenes sagradas, batallas armadas…); recordando los enfrentamientos
de los cristianos con la población mahometana,
5) tomando como escenario el mismo pueblo (plaza, calles, castillo, eras),
6) celebradas en honor del patrón-a de la localidad,
7) que intercede en el bando cristiano para asegurarle la victoria y
8) elevadas al rango de fiesta mayor del pueblo .
Francisco Checa
¿Qué son hoy las representaciones de Moros y
Cristianos?
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4. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Representaciones de Moros y Cristianos en España
Comunidad Nº Poblaciones
Andalucía 142
Aragón 81
Asturias 2
Baleares 4
Canarias 3
Castilla La Mancha 41
Castilla León 14
Cataluña 24
Comunidad Valenciana 185
Extremadura 2
Galicia 13
La Rioja 2
Madrid 1
Murcia 8
Navarra 2
País Vasco 1
TOTAL 525
Fuente: I Congreso Internacional de Embajadas y Embajadores 2010, Onteniente (Valencia)
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5. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Representaciones de Moros Y Cristianos en el Mundo
Continente País Poblaciones
América
Bolivia 1
Brasil 61
Chile 2
Colombia 2
Costa Rica 1
Cuba 1
Ecuador 6
El Salvador 29
Estados Unidos 6
Guatemala 93
Honduras 13
México 401
Nicaragua 9
Panamá 4
Paraguay 2
Perú 23
Puerto Rico 1
República Dominicana 2
Venezuela 8
Europa
Croacia 1
España 525
Francia 9
Italia 1
Portugal 7
Asia Filipinas 2
África Sao Tomé y Príncipe 2
TOTAL 1.212
Fuente: I Congreso
Internacional de
Embajadas y
Embajadores 2010,
Onteniente (Valencia
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6. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Evolución histórica
de la fiesta
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7. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
La consolidación medieval
- S. VII a finales S. XI: Aparición división ritual entre Moros y Cristianos (inicio
Reconquista de España y toma de Jerusalem en 1099.
-1150: Primera referencia “danzas de mm y cc” en la crónica de la boda del Conde de
Barcelona Ramón Berenguer IV y la infanta Petronila de Aragón en Lérida.
-1270: Primera referencia a un simulacro de batalla naval en la celebración de la
entrada de la hija de Jaime I de Aragón a Valencia.
-Fines s. XIII: Primera referencia a una danza al “son de espadas” en el santo de
Jaime II de Aragón, antecedente de las Danzas de Conquista y el “dance” aragonés.
-Fines s. XIV a mitad de s. XV: múltiples referencias a representaciones de mm y cc
en procesiones del Corpus Christi, algunas de ellas todavía vigentes en Barcelona,
Valencia o Berga (ball de cavallets) que se exportaron via marina a Italia y Korcula en
Croacia (moreska).
-1463: Importantísima crónica de las fiestas del Condestable Lucas de Yranzo “Las
Burlas Moriscas”, relatada por Fernando de Berrio. Primer texto conservado de mm y
cc.
-Durante todo el periodo y hasta s. XVII: Fastos monárquicos y aristocráticos.
-1490: Representaciones en Évora por la boda del príncipe Alfonso de Portugal.
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8. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
De Granada al Nuevo Mundo
-1492: Fiestas generalizadas en toda España por la Conquista de Granada.
-1524-25: Primera referencia en América a una representación de mm y cc
recogida por el capitán Bernal Díaz del Castillo, miembro de la expedición
de H. Cortes a las Higueras (Nicaragua).
-Poco antes de 1538: Primera referencia a una representación teatral de
una obra de mm y cc en España (Valencia).
-1538: Simulacro de batalla entre españoles y turcos en territorio mexicano
en conmemoración de la paz de Aguas Muertas entre Carlos I y Francisco I
de Francia.
-1539: Primera muestra de teatro evangelizador introducido por los
franciscanos y los dominicos en el Nuevo Mundo con la obra “La Conquista
de Jerusalem” en Txalcala, México, que marcará las directrices de su
estrategia misionera y mostrará algunos de los elementos básicos y
comunes a multitud de variantes de las “Danzas de Moros y Cristianos” o
“de Conquista” latinoamericanas.
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9. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Las fiestas de Felipe II
-Durante todo su reinado, las convierte en su diversión favorita.
-1549: Durante un viaje por Europa, representaciones en honor de Felipe II en Trento, Lille,
Binche,etc…
-1555: Fiestas en Potosí (Perú) en honor del Santísimo Sacrameto de la Santísima Virgen y
del Apostol Santiago, representándose las tragedias de Cusi Huáscar.
-1562: Referencia a la participación de 1000 arcabuceros en unas fiestas en Granada en
honor de D. Luis Hurtado de Mendoza,
-1566: Representación en territorio mexicano de un combate entre españoles y aztecas,
primero realizado sólo por conquistadores.
-1568: Primera referencia a la participación de la “soldadesca” en las fiestas patronales Alcoy
en Alicante.
-1571: Representaciones conmemorativas en Utiel y Onteniente (Valencia), Guadalajara
(México) o Cuzco (Perú) de la victoria de la Liga Santa en la Batalla de Lepanto.
-1585: Solemnes recibimientos a Felipe II en diversas ciudades relatos por uno de sus
arqueros, Henrique Cock.
-1590-1595: Representaciones en Patamba y Guadalupe en México.
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10. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
La apoteosis festiva
-1599: Batalla de extremado realismo con arcabucería en Denia (Alicante) por la
visita de Felipe III.
-1606-1609: Bailes i Combates en Topía y Veracruz (México)
-1609: Expulsión de los Moriscos en España.
-1617: Primera representación de los Episodios Caudetanos, aunque no tal como
se conocen ahora, ligados a las Fiestas de Moros y Cristianos de Caudete
(Albacete).
-1620-1639: Numerosas fiestas por beatificaciones o patronales entre ellas la de
Orce (Granada), que muestra ya el esquema típico andaluz.
-1640: Tarascos en honor de la Santa Cruz, con elementos idénticos a la fiesta en
España.
-1668: Primera referencia concreta a la participación de las compañías de Moros Y
Cristianos en las fiestas en honor de San Jorge en Alcoy.
-1680: Inicio de la Morisma de Bracho en México.
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11. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Decadencia y resurgimiento
-1715: Fiestas de MM y CC en Alicante en honor de la boda de Felipe V con Isabel de
Farnesio, con simulacro de desembarco y primera referencia explícita a una “embaxada”.
-1747: I Centenario de las fiestas en Honor a San Joaquín en Benilloba (Alicante).
-1750: Representaciones de MM y CC en Manila por la conversión y bautismo del
destronado rey de Jolo Fernando I.
-1778: Representación del “Cautiverio y rescate” de la Virgen de la Cabeza patrona de
Zújar en Granada.
-1795: Simulacro de desembarco en Asunción (Paraguay) en honor del nuevo Virrey.
-El siglo XIX se caracteriza por ser el momento en que multitud de poblaciones españolas,
de cualquiera de las áreas en que se celebran MM y CC asientan su fiesta patronal o
incluso la inician. En 1860 por ejemplo, Onteniente (Valencia) y Callosa d’Ensarrià
(Alicante) inician su fiesta de MM y CC espoleados por las victorias españolas en el norte
de África.
-En el s. XX se sigue en esa línea, produciéndose una explosión de poblaciones festeras en
el último tercio del mismo.
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12. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
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13. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Variantes actuales de la Fiesta
España América Latina
-Área de Levante.
-Área aragonesa.
-Área andaluza.
-Área de Galicia.
-Área de Baleares.
-Focos dispersos.
-Ciclo Azteca: México.
-Ciclo Quiché: Guatemala.
-Ciclo Inca: Andes.
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14. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Embajada de Bracho (México)
Turco.-
Tú morirás atrevido.
Alonso de Guzmán.-
Has de quedar convertido.
Turco.-
Tu no me has de convertir.
Alonso de Guzmán.-
Yo sólo te he de rendir, y por Dios has de
morir.
Turco.-
Por tu Dios no vales nada.
Alonso de Guzmán.-
Por el glorioso Bautista, que te paso el con mi
espada.
Turco.-
Soy gran Turco valeroso, y general de opinión.
Alonso de Guzmán.-
Por el precursor divino, que te paso el
corazón.
Embajada de Agullent (Valencia)
BEN HULEM: ¿Tal dices, Capitán?
FERNAN: ¡Tal digo moro!...
¡Ni una palabra más, y Dios te guarde!
BEN HULEM: ¡Tus bravos morirán, y sangre y fuego
tendréis por esta plaza y esas calles!...
FERNAN: ¡San Vicente Ferrer que nos socorra,
y ya veremos vuestro Alá lo que hace!
BEN HULEM: ¡Por ti lo siento, Capitán valiente!
FERNAN: ¡Y yo por ti, Embajador galante!...
BEN HULEM: ¡En la lid nos veremos, Capitán!
FERNAN: ¡Nos veremos muy pronto en el combate!...
BEN HULEM: ¡En el nombre de Alá, guerra al Cristiano!
FERNAN: ¡En nombre de Dios, guerra al Al árabe!
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15. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
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16. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
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17. La fiesta de Moros y Cristianos: herencia cultural compartida entre España y América Latina
Gracias por su atención
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